中华诗词宝库

四丁宁赠钱员外绪山

明 · 杨爵
留心剪枝叶,枝叶更秾鲜。
努力勤于耒,共耕方寸田。
吉人常默默,浮士好便便。
觉彼高腾处,反将真意牵。
昊天但覆帱,四运自周旋。
孔圣无言教,真机向此传。
丁宁一告语,告以圣同天。
结交结君子,茅茹自相连。
媚悦增心癖,孰能示我愆。
相同即是圣,异处且为贤。
以此求斯道,恐成狭且偏。
心能乐取善,善自我心全。
舍己从人处,襟怀何大焉。
丁宁再告语,无我自天然。
迂儒多曲语,壮士自平夷。
千古周行在,胡为向小歧。
荆榛不自剪,令我此心迷。
洞识虚明体,超然即在兹。
性分同一理,此理最渊微。
孔圣言仁处,力行不远而。
丁宁三告语,相与忆所之。
尚友希前哲,无劳辨浅深。
开言动喋喋,矛戟已森森。
祗觉胸怀隘,恐非畜德心。
古人各有见,原本自相忱。
岂若异流者,驰骋多诐淫。
何苦但永矢,宜从得处寻。
丁宁四告语,共严此心箴。

译文

要用心修剪枝叶,枝叶就会更加茂盛鲜嫩。努力勤奋地使用农具,一起耕种心中的那片田地。贤良之人常常默默无言,轻浮之人喜好夸夸其谈。觉察到他们高高飞起之处,反而把真正的意趣牵扯走了。苍天只是覆盖包容,四季自然循环运转。孔子无声的教诲,真谛就在这里传扬。再三恳切告诫的话语,是告知要和圣人一样与天同德。结交就要结交君子,像茅草的根那样自然相连。谄媚取悦会增加心中的癖好,谁能给我指出过失呢?相同之处就是圣明之处,不同之处暂且当作贤能之处。用这个来追求这种大道,恐怕会变得狭隘又偏颇。心中能够乐于采撷善念,善念就在我心中得以完备。舍己从人的地方,胸怀是多么的宽广啊。再次恳切告诫,没有自我才是自然的状态。迂腐的儒生话语多有曲折隐晦,壮士自然是平和坦荡。千古以来的大道一直在,为何要走向狭小的岔路呢?荆棘杂草不自己剪除,让我的心都迷失了。透彻地认识到空灵明澈的本体,超脱的境界就在这里。天性名分遵循同一个道理,这个道理最为精深微妙。孔子说到仁的地方,努力践行就离得不远了。第三次恳切告诫,一起回忆要去的地方。崇尚前贤以他们为友,不必费力去分辨深浅。一开口就喋喋不休,矛盾和攻击就已经森然出现。只觉得胸怀狭隘,恐怕不是培养品德的心思。古人各自有见解,本来就相互真诚。哪里像那些不同流派的人,肆意驰骋多有邪僻不正。何苦只是永远发誓,应该从有所得的地方去探寻。第四次恳切告诫,一起严格遵守这心中的箴言。

注释

秾(nóng)鲜
茂盛鲜嫩。
耒(lěi)
古代的一种农具,形状像木叉。
便便(pián pián)
形容言语明白流畅,这里略带贬义,指浮夸多言。
覆帱(fù dào)
覆盖。
茅茹(máo rú)
茅根相牵连的样子,比喻同类事物互相牵引。
永矢(yǒng shǐ)
发誓永远要做某事。
诐淫(bì yín)
邪僻不正。

赏析

这首诗在文学手法上较为质朴直接,没有过多华丽的辞藻修饰,以平铺直叙的方式阐述观点。从情感表达来看,充满了劝诫、引导的情感,诗人对钱绪山满是诚恳的劝勉之意,希望他能遵循一些道德、哲理上的准则。在意境营造方面,诗中虽有一些如‘共耕方寸田’这样带有田园意趣的表述,但整体更偏向于理性的道德说教意境。主题思想上,围绕着道德修养、交友、追求圣道等多方面展开,传达出诸如要向圣人学习、要以君子为友、要修身养性去除杂念等思想。诗中多以对比手法来强化观点,如‘吉人常默默,浮士好便便’将吉人与浮士对比,突出吉人的沉静默默,批判浮士的浮夸多言。

速览

《四丁宁赠钱员外绪山》是明代诗人杨爵的作品,主题为劝诫诗、道德修养、交友之道、质朴直白。留心剪枝叶,枝叶更秾鲜。 努力勤于耒,共耕方寸田。 吉人常默默,浮士好便便。 觉彼高腾处,反将真意牵。 昊天但覆帱,四…

标签:劝诫诗道德修养交友之道质朴直白说理诗对比手法修身养性
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品