步虚词二十三章

译文

青鸟传递着青简，金花一同盛开。感悟真谛融入青天，探寻妙处登上瑶台。浮名在念想中消逝，乐趣在宁静里回归。玄奥寂静明亮如电，深沉之处响声若雷。春风里折取柳枝，在太极之处静赏梅花。游戏于大千世界，深知上圣的才能。曾经登上青天的尽头，能够驱使白日转动。眼中看轻世界，脚下踩踏星辰。元气回转千古，纯正的风尚横贯八方边际。青牛披着绿色的甲壳，白马扬起滚滚红尘。等到扫除彗星（欃枪）之后，才知晓亿万斯年的春天。瑶天高远无尽头，明亮的太阳常悬天际。懂得道与器的根本关系，内心的机巧能够转换周旋。蝉吸食精华如同饮露，鹤换骨后凌越烟霞。从声闻（佛教术语，此处借指修行境界）中领悟空法，金色的心性与色相相互彰显。五神与五岳相融合，三脉与三川相匹配。一旦踏上长生之路，慈悲的航船（此处喻指修行方法）梳理着白筌（此处喻指大道的奥秘）。五福依据《洪范》（《尚书》中的篇章），三灵在《洛书》中汇聚。璇玑（星名，此处指天体运行）回转着气马（道家术语），华盖（星名，此处指祥瑞之物）转动着云车。法象达到玄奥的道理，神光与太虚（天空）相融合。阳春时节彩虹出现，阴月里蟾蜍生长。精卫知道填海之事，奸雄最终会失败（剥卢，卢为古地名，此处喻指失败）。星官传下剑术，按照法规早日执行诛杀。说大话惊动宇宙，小隐则适合山林。在壶中观看世界宁静，知晓机巧在表象之外的深意。洞中的文章打开万卷，红色的山岭经历千寻（古长度单位）。雄心沉没于白水，锐气炼就黄金。在玄宫拜见圣人，在苍木的荫凉下寻觅仙人。不能挥动宝剑，姑且抚弄瑶琴。在浩浩的虚无之中，在伟大的象帝之前。玉台高耸万丈，琪树历经千年。已经知晓龙车远去，又逢鹤驾翩翩。灵魂遨游桂岭，当晚降临芝田。对着月亮长啸打开书本而坐，乘着云彩抱着笛子入眠。欢乐的情绪在尘世之外更盛，本来是因为对世间的怜悯。曾经跨骑青霄鹤，前来聆听碧树间的鸡鸣。莲花从火中生长，桂叶与云彩平齐。视野开阔觉得乾坤渺小，身体长高日月显得低矮。壶中有双凤隐匿，剑外六龙迷失。药性因为明理而开启，丹功凭借敬意而提升。何必去访问崆峒（山名，多为仙人居所），在这里就能知晓端倪。忏悔从内心发起，修持从大道产生。《七签》（道书）每日展开阅读，六甲（道教神名，此处指六甲的义理）的意义时常明晰。伏虎之时风常寂静，降龙之时电自纵横。金箱里绘有北岳的图，玉局（棋盘，此处指布局）谋划向南出征。造化在壶中转换，星辰在手掌上运行。神仙没有什么言语，奏响一曲歌颂太平。道士修炼真文，天机隐藏在白云之中。神兵从朱火中出现，圣化由玉泉分流。铸造锤炼昆吾剑，驱驰太乙的军队。四蹄整齐的马队，两翼奋力的鹅群。灵气千秋震动，威名万里传扬。旄头星的星气稀薄，雉尾旗在日华下昏暗。神秘的法术参透玄妙，谁能进献给圣君。一种法术能使王化齐整，千灵恭敬圣筵。庄严安定宇宙，变化扭转山川。玄圃在人间开辟，神州大地旋转。玉麟有心出世，丹凤之气冲天。药物从玄奥中获得，兵事从表象之外传来。脚摩挲三岛（传说中的海上仙岛）的洞窟，手挥动五云鞭。在八方极远之处游玩没有阻碍，纵横间亲近水仙。道从心灵感悟，机缘由物象产生。玄妙的风尚在日常生活中流行，奇妙的道理在平常行为里存在。神气超越无极，精微契合有情。玉藏于山中山自然润泽，珠在水中水依然明亮。松子（仙人赤松子）的法术不难学习，王乔（仙人王子乔）的境界本就容易达成。何人传授炼丹的秘诀，白日尝试飞升。不是没有金鼎的秘诀，只是自己缺少碧山的游历。韩生骑着白鹿，老子跨着青牛。我也邀请玄鹤，相伴去访问十洲（传说中的海上仙岛）。遥远地寻找玉洞，渺茫地度过丹丘（传说中的仙境）。因此笑陶贞白（陶弘景），何必不下楼（陶弘景隐居山中，皇帝召之不出，此处暗讽其过于隐居不问世事）。大圣言论精奥，神仙立意高远。内心明达神意不变，知晓命运意气先豪。要领如同参透麟角般艰难，精微之处如同进入兔毛般细致。三才（天、地、人）披露出道的奥秘，六经中领悟真正的韬略。世道太平登上金马（金马门，汉代宫门名，此处指入朝为官），时势危急则托付性命于宝刀。文章收藏在石室之中，不必撰写《离骚》。轩辕黄帝喜好道，我本就有列仙的才能。每次经过蓬莱岛，曾经登上凌云台。不是没有远游的意愿，只是自身多有尘世的悲哀。眷恋的风回旋于玉管，夜晚的月亮隐藏于金罍（酒器）。将军在细柳（地名，此处指军营纪律严明）扎营，宰相治理国家如同调和盐梅（喻指治理国家需要平衡各方关系）。丹砂就是经世济民的手段，宝鼎谁能开启。将门之人应该学习道，仙法自然与兵事相通。宝剑是神灵授予的，真符在虎豹间行走。仁风在后面的宫殿，浩气是先行的声势。大义感动日、月、星三光，机谋深邃使五岳倾倒。本心期望济世，谁羡慕列侯的名声。神仙应该治理世界，辅佐之人自然需要才能。玉殿的重门开启，丹宫的复道打开。三花（道教指人的精、气、神）照亮门户席垫，八桂（传说中的桂树）隐藏着酒樽。尧让夔龙（舜的大臣）入朝，轩辕让后牧（贤臣）前来。知晓人才千年完备，得一（道家思想，得一而万事毕）则万方回归。南极星的光芒显现，遥远地知晓连接上台（星名）。九州与水府相通，八宝使金华（仙境名）美丽。洞门飞散出紫气，这里就是上仙的家。济世都是真正的秘诀，安民就是道的花朵。用琴书消磨日月，衣带与烟霞相连。萧史（传说中善吹箫的仙人）能够乘凤，张骞（汉代出使西域的人）长久地乘坐木筏（泛槎）。年年食用玉粒（传说中的仙食），几日能生出三花。驾驭龙的都是英杰，乘坐麒麟的都是大贤。访求丹药先得道，询问药物可成仙。敬重士人开设云馆，迎接宾客敞开日筵。二桃（二桃杀三士的典故）并非秘术，五鼎（古代祭祀时用的鼎，此处指养生之道）是长寿的方法。元圣（大圣人）难道没有德行，垂爱之情在渭水之边。神奇的文采是常见的知识，玄机就是浅近的话语。听觉灵敏如同有四耳（神话中舜的四耳能广听四方），透彻理解如同贯通三门（佛教指空、无相、无作）。在画壁上绘制仙史，用彤箫吹奏道论。纯正的风尚平地而起，奇妙的道理在平民中存在。野鸽也能传递道法，游鱼也能传递消息。声音从万象中产生，观察世界得到心灵的源泉。上界并非无事，中天也有人存在。一元（道家指万物的本原）贯通大象（事物的本原），万品（万物）不离尘世。驾驭世界的多是龙女，璇玑与斗身（北斗星身）并列。《法华经》开启玉树，心镜转动金轮。何必去寻求方外（尘世之外），只须念及玉真（道教仙人）。谁诵读《洞灵文》，朱篇绿字芬芳。龙蛇在表象之外隐匿，科斗（古文字）在笔画中区分。苍颉精心研究而得，轩辕睿智思考而闻。杀机在天地间萌发，只是用来建立人群。玄化传下真诀，仙机就在席端。至人的心灵洞达，奇妙的道每日盘桓。应对世间神灵没有阻碍，调养身体道理自然安适。冲虚（淡泊虚静）守住神气，淡泊的态度使百灵欢悦。变化之处风云涌起，开创的未来宇宙宽广。登上云霄手持一剑，谁来抵御邪恶危难。真人安然睡眠休息，浩气每日流行。心中不牵挂万方之事，一贯的道理真正明了。宇宙的机巧偏偏契合，烟霞的梦境不会惊扰。道能驱除疾病自己离去，服食丹药骨头先变轻。宝鼎风烟正盛，金壶滴漏清脆。华山曾经有羽化（仙人飞升）之事，留下五龙的名声。

注释

欃枪（chán qiāng）

彗星的别称，古人认为彗星是不祥之物，此处扫除欃枪表示消除灾祸。

杲日（gǎo rì）

明亮的太阳。

玄漠

玄奥寂静。

三脉

道教概念，具体所指较复杂，大致与人体的气脉相关。

白筌

此处喻指大道的奥秘。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的道教意象和典故，如“青简”“金书”“瑶台”“青牛”“丹砂”等，营造出神秘、奇幻的氛围，体现了浓厚的道教文化色彩。诗中采用对仗手法，如“五福宗洪范，三灵会洛书”等，使诗句在形式上整齐对称，富有节奏感。情感表达上，既有对神仙境界的向往与憧憬，如“曾上青天极，能驱白日轮。目中轻世界，足下蹴星辰”描绘出超凡脱俗的神仙能力，也有对尘世的眷恋与感慨，像“非无远游意，自多尘世哀”展现出诗人在出世与入世之间的矛盾心理。在意境营造方面，诗中构建了一个宏大而神秘的宇宙观，将神仙世界与尘世相对比，上界的神奇与人间的百态相互交织，如“上界非无事，中天亦有人。一元通大象，万品不离尘”，让读者感受到宇宙的浩瀚与复杂。主题思想围绕着道教的修行、神仙观念以及对世事的看法展开，探讨了道与尘世、神仙与凡人、修身与济世等多方面的关系，体现了作者对道教思想的深刻理解以及在现实与理想之间的思考。

速览

《步虚词二十三章》是明代诗人沈炼的作品，主题为道教文化、出世入世、神仙向往、意境宏大。青简鸟传来，金书花共开。 悟真融碧落，探妙上瑶台。 浮名念里尽，乐意静中回。 玄漠明如电，沉深响若雷。 春风行折柳，太…