咏怀三十首

译文

麒麟不践踏活物，凤凰为百鸟所依傍。于是知道圣人出现时，百姓都会归向他。拯救世间使四海宾服，为了经营天下而背离妻子儿女。光明的品德与日月同辉，光辉照耀能洞察万微之事。斋戒时的居处蕴含淳厚质朴，九州的百姓都得到光辉。遇到饥饿之人愿意分出食物，遇到寒冷之人就想脱下衣服给他。礼仪周全本是由于智慧，恩泽普施还注重威严。就像龙能变化，一日乘云而飞。天地好似弹丸，日月如乌兔般飞转。浑然一气而且运行不停。伟大的圣人观察万物的变化，穿着端庄的礼服垂衣而治。精神通达各个地方，精妙的道理能认识九州的情况。天、地、人三才用一个道理贯穿，天地四方最终归向一处。名教本源于自然，有和无都不相互依赖。谁能说出至高的道理，能清楚地分辨是非。淅淅沥沥的西风吹起，秋季凝聚着白露。天空中淡淡的轻云，月光皎洁照着玉兔。客居之人整理衣裳，沿着台阶缓慢行走。手持蜡烛打开芝房，展开书卷关上朱门。缅怀历代的英雄，抬头向往且钦慕。延伸思绪整理长久的情怀，达观地披览广大的事物。精微之处从心中领悟，谈话言辞并非所关注的。浩浩天地之内，一气常常相互感应沟通。山河献出灵秀之气，世间有历代的英雄。如龙盘绕着日、月、星，如虎雄踞经历八方。风云随着手指顾盼而动，日月在手掌中回转。手提属镂剑，目送塞上的大雁。难道没有声色的凭借，只是惭愧于四海的空荡。男儿如果不能名世，何必悬挂红色的弓。大道运行有兴废，关键之处比网还密。聪明遵循天文，奇妙的运用就在手掌之中。正邪互相争胜，阴阳互相往来。汉朝本借助项羽之力，光武帝也曾借助王莽的力量。阴云不使天空昏暗，阳灵怎能明亮。升降兴衰的道理本就如此，如同镜子和烛光并非外力的奖励。开始我七岁的时候，休息时思考天道。精心思虑进入深远之处，黑夜漫漫无边无际。因此想到生死之情，突然心中不安。人生既然有终结，神仙难道是私人的喜好。期望寻求真正的秘诀，炼制丹药保持容颜。哪里知道过了五十年，未能施展心中的抱负。弹剑想要远游，深深的忧愁直达苍天。伏羲画八卦，黄帝调节音律。圣心创造人伦，一日之间万世长远。运用精力超越无始之时，包含的思想无尽。广大的世界之内，内心都蕴藏着。那些阿谀奉承之人，为自己混淆方圆。雕琢混沌的窍穴，用来满足自己的口腹之欲。家国既然坎坷，自身也走向沦亡。我在天地之间，纵观万物最初的变化。天地本是一个窍穴，日月像两颗流珠。清浊分开形成山河，五星不并居一处。大道极其虚灵，万物灿烂而有差别。其中有圣人站立，神明是他的追随者。包容内外，精明超越有和无。元理不能释怀，发誓要规划版图。形成之后上下有别，贵贱的道理自然存在。所以成就万物，只在于君臣的权柄。大道已经衰败，末世的伦理道德有差错。一毫一厘的差错，就会使上下颠倒。尧舜不能再出现，商汤和周武王也有偏差。伟大的管仲啊，匡正世道如同日月高悬。孔子写《春秋》，拿着笔精心研究。河流奔向东海，涓涓细流不停息。君子秉持明确的道义，早晚常常警惕。道就在日常生活之中，变化不可预测。神龙乘云飞翔，精妙的道理也是连续不断。颜回虽然是天生聪明，学习的实践也纯粹细密。功业由道产生，聪明从心中自得。大舜居住在东夷，耕种侍奉双亲。傲慢的弟弟不违逆，心中只是安于仁德。一旦遇到帝王的历数，在河边得到它。天命既然显赫，深思安定万民。四方诸侯一同举荐，佩玉鸣响成为王臣。陈述言论使光辉普照，纯粹的品德没有瑕疵。顺从大化，千古被称真诚。过去我梦到孔子，提着我的耳朵对我说话。王道不要荒芜，行义贵在通达权变。河海之中俨然有圣人的容貌，千年以来谁能诋毁。浅薄的我秉持遗训，端正坐着探求根源。中年遭遇险阻，世道如同牢笼。淳厚的风气如果尚未凋零，心中为百姓哀伤。大海不选择水流，春天的树林没有枯萎的树枝。光明的品德包容宇宙，逆顺都是善言。君子怀抱宏大的谋略，俯仰之间祈求好的规范。责备自己有多余的时间，与人没有怨恨的想法。古人的箴铭充满情谊，我却只追求富贵。说大话让人害怕，说小话让人嗤笑。所想到的是口才不好，不能成为正直之人。兰蕙虽然馨香，却因风在庭院飘动。哲人秉持明确的志向，开口多有微妙的言辞。内心的情感如果没有调和，谁能滋润心田。玉沉没应当自己显现，珍珠离去有时还会回来。刘曜是什么人，隐居在管涔山。童子拿着宝剑，再次拜谢扬起美好的容颜。致辞并且恭敬地献上，留下的佩饰声音潺潺。一年变换五种颜色，三尺长可当重要的关口。寄托之物不会白白得到，也能抵御蛮人。越地的客人游历燕赵之地，时间久了就像故乡。穿着大多是毡裘，带着弹弓在戎马间行走。皱眉担忧国家的危难，挥泪悲叹百姓的灾祸。有酒不是不喝，只是所到之处不是杯酒之事。展开书卷自己徘徊，抚摸宝剑多有感慨。最终振翅高飞，在天下像鹰一样翱翔。浩浩北风刮起，边境的声音已经听到。萧条之气转到幽谷，惨淡之中黄云生成。敌人的骑兵三五成群，突然到来像受惊的獐子。难道没有塞上的士兵，却连队伍都分不出。帝王的谋略首先是训练，六经都是兵书。相邻的乡里之人，谁说不是三军。为什么不整顿内政，安居就能建立功勋。天道产生混沌，一气奇妙地作用于万方。兴废的道理是确定的，谁能改变常规。造化本来无言，贤圣掌握天纲。孔明不忘汉朝，狄仁杰再造唐朝。日月暂时亏缺，很快又恢复光明。神灵保护明智之人，小人物却加以残害。那些王莽、董卓之徒，很快就会灭亡。和蔼的君子，独特通达内心方正。行为举止符合规矩，兰蕙散发馨香。美好的心灵仰慕美好的行迹，一种品德超越众多行为。为什么有松柏的资质，却委身于桃李之场。阳春不能自保，严霜折损其光芒。辗转进入邪路，努力游走在弯曲的桥梁。悲哀啊变得柔弱，不再有百炼的刚强。混沌接近原始的变化，大道产生兴废。五行运气互相终始，人伦有分别合并。浩大的元气使日月回转，山岳因此挺立凝结。伟大的天地之机，就在一念的精妙。伏羲画八卦，精妙地契合万物的灵性。圣哲是被神所启发，世俗之人谁能触犯。人心包容天地，私心哪里能容下。小小的经营自身之术，咫尺之间就会产生危险。当被束缚的时候，一点也不通畅。违背心意就被当权者排斥，合心意即使千里也能相逢。一个人未成为仇敌，万千人憎恶其作风。就像蒸沙粒，怎么能看到成功。门墙开启争端，人心产生仇恨。上下本是同根，身世并非两种谋划。为什么保全自身的人，吃肉却忘记忧虑。黄金装满私人的口袋，白白役使破坏公有的州府。只是经营一家的生计，却使百姓忧愁。羌戎窥视别国，狐兔经过荒丘。是谁招致这种侮辱，早晚只是索取。等到谋划自身的时候，最终也不是好的谋划。时俗借助桥梁，英雄自己依靠。如果掌握礼义的权变，纵横天下有什么可惧。白日泛着阳光的波浪，六龙谁能驾驭。流沙向西沉没，扶桑不能在东边停驻。天命没有长短，人心有来去。姑射山有神人，冰清玉洁的姿态。穿着天机织成的锦缎，玉屑充饥解渴。在深闺中窈窕美丽，兰蕙正茂盛。孤高的操守凛若霜雪，抱着瑟说出微妙的言辞。独立于万物之外，耻于与世俗女子相随。看待世间如同尘土，选择配偶哪里值得做。仙子领悟长生，修炼元气积累真道。一气包含太虚，宝鼎能亲手制造。衣裳遮蔽白云，鸡犬在丹灶鸣叫。玉帝校对簿册，紫书正要下令征召。韩众带着竹冠，卢敖捧着金诰。济世有丹砂，飞升哪里值得喜好。玄女蓬头垢面，感悟轩辕的言辞。降世展示兵书秘诀，精微之处谁能知道。六韬是糟粕，孙子多么支离破碎。天地有奇妙的谋略，黄石公不是我的老师。冲虚契合真际，车马在八方驰骋。大道自然安定，嘈杂都是徒然。伊尹过去被埋没，遗世在莘野。背着犁在雨中耕种，在云下垂钓。诵读三谟体会韵味，展开《诗经》研究《大雅》。咏唱时与乐器相合，达观多么潇洒。最终接受三次聘请，为世间驾驭六马。左相的职位不低，先觉的道理应该很少。一旦位居阿衡之位，四海的忧患就消除了。因此知道在田野之中，哪里是忘情之人。孟轲本是我的老师，辅助世道游历齐梁。谈话言辞像玉屑纷飞，在仁义的领域旷达。一句话已经足够，千言万语还没说完。借问这是为什么，杨朱、墨翟的学说充塞四方。邪说堵塞帝王的谋略，邪行成为阶梯。禽兽吃人肉，世道两方面都丧失。君子心中不忍，口舌议论善恶。为道树立旗帜，光辉如同日月。是非因此分明，邪伪哪里能隐藏。多说话被鬼嫉妒，不说话怎能详尽。

注释

蒸庶（zhēng shù）

百姓，民众。

属镂（zhǔ lòu）

剑名。

阴曀（yīn yì）

阴霾，指阴沉的天色。

崄巇（xiǎn xī）

形容山路危险，泛指道路艰难。

坎壈（kǎn lǎn）

困顿，不顺利。

赏析

这首诗内容丰富、思想深邃。从文学手法上看，运用了大量的典故，如“伏羲画八卦”“仲尼春秋书”“伊尹昔幽沉”等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，使诗歌在表达思想时更加含蓄和深邃。在描写上，有很多生动的景象描写，如“淅沥西风生，素秋团白露。中天淡轻云，金波皎蟾兔”，通过秋风、白露、轻云、明月等意象，营造出一种清冷、静谧的秋夜氛围，为下文的抒情和议论做铺垫。情感表达方面，诗人表达了对圣君贤相的崇敬与向往，像对管夷吾“大哉管夷吾，匡世日月悬”的赞叹；同时也有对时世的忧虑，如对社会伦理道德衰败“大道既陵夷，叔季彝伦愆”的担忧；还有对自身怀才不遇的愤懑，从“焉知五十秋，未得展怀抱。弹剑将远游，沉忧彻苍昊”可见一斑。在意境营造上，既有宏大的宇宙天地的意境，如“天地本一窍，日月双流珠。清浊分山河，五纬不并居”描绘出天地宇宙的广阔与神秘；也有细微的个人情感意境，两者相互交织。主题思想上，探讨了大道的运行、人伦关系、君臣权责、正邪之辨等诸多哲学和社会问题，体现了诗人对社会、人生、历史、哲学等多方面的深刻思考。

速览

《咏怀三十首》是明代诗人沈炼的作品，主题为咏怀诗、用典多、忧时世、思哲理。麒麟不践生，凤凰百鸟依。 乃知圣人出，蒸庶同所归。 济世寰海服，营己妻孥违。 明德丽日月，烛照通万微。 斋居含淳质，九…