送从弟淳伯南归二首
三载惊相见,都亭把袂时。
游梁吾已倦,入洛尔何迟。
谁诵凌云赋,仍为失路悲。
天涯贫贱别,只少杜陵诗。
同有怀萱梦,而先戏彩欢。
朝餐行荐笋,秋佩且纫兰。
山笥归时检,尘冠异日弹。
长安春柳色,还待玉骢看。
游梁吾已倦,入洛尔何迟。
谁诵凌云赋,仍为失路悲。
天涯贫贱别,只少杜陵诗。
同有怀萱梦,而先戏彩欢。
朝餐行荐笋,秋佩且纫兰。
山笥归时检,尘冠异日弹。
长安春柳色,还待玉骢看。
译文
三年之后惊喜地相见,在都亭拉着衣袖的时候。远游梁地我已经疲倦,进入洛阳你为何如此迟缓。谁还在诵读那凌云之赋,却依然为仕途不顺而悲伤。在天涯因贫贱而分别,只是缺少杜甫那样的送别诗。同样有思念母亲的梦,而你先能承欢膝下。早晨用餐时进献竹笋,秋天佩戴且连缀兰草。回家时检查山中的竹箱,他日拂去帽子上的灰尘(指归隐)。长安春天的柳色,还等待着你的骏马去看呢。
注释
- 把袂(bǎ mèi)
- 拉住衣袖,表示亲昵或激动。袂,衣袖。
- 游梁
- 典出《史记·司马相如列传》,司马相如曾游梁,后用以指游宦。
- 凌云赋
- 指司马相如的《大人赋》,汉武帝读此赋后‘飘飘有凌云之气’,这里指代才华之作,表达怀才不遇之感。
- 怀萱(huái xuān)
- 萱草,古人以为可以使人忘忧,也可代指母亲,‘怀萱’即思念母亲。
- 戏彩(xì cǎi)
- 取自老莱子戏彩娱亲的典故,指孝养父母。
赏析
从文学手法来看,首联‘三载惊相见,都亭把袂时’采用直叙的手法,简单直白地交代了相见的时间和地点,‘惊’字写出了相见时的意外之感。颔联‘游梁吾已倦,入洛尔何迟’运用典故,‘游梁’指代在外游历漂泊,表达出自己的疲倦之感,同时对比入洛的迟缓,可能暗示着仕途的不顺与内心的迷茫。颈联‘谁诵凌云赋,仍为失路悲’,‘凌云赋’的典故进一步强调才华横溢却仕途失意的悲哀,‘谁诵’的反问加强了这种失落感。情感表达上,整首诗蕴含着送别从弟时的复杂情感,有对自身境遇的不满与无奈,如仕途不顺的悲叹;也有对从弟归家的羡慕与祝福,像‘同有怀萱梦,而先戏彩欢’体现出对从弟能先归家尽孝的羡慕。在意境营造方面,诗中既有对分别时现实场景的描绘,如都亭相见、长安春柳等,又有通过典故构建出的那种仕途漂泊、怀才不遇的怅惘意境。主题思想上,主要围绕送从弟南归展开,其中穿插自己的身世之感和对从弟的情感。
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《送从弟淳伯南归二首》是明代诗人欧大任的作品,主题为送别、怀才不遇、思乡、用典。三载惊相见,都亭把袂时。 游梁吾已倦,入洛尔何迟。 谁诵凌云赋,仍为失路悲。 天涯贫贱别,只少杜陵诗。 同有怀萱梦,而…
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