寓建宁玉清观次杨恒叔太仆韵三首
浩荡春流没岸沙,停桡上宿羽人家。
云间宝刹三清界,洞口碧桃千树花。
虚阁坐馀神顿爽,危栏倚遍兴犹赊。
长空薄晚雨新歇,烂熳晴光映彩霞。
窗悬石溜径浮沙,洞里神仙别有家。
玄圃开云深种玉,丹崖向日更移花。
天垂碧野千峰绕,路隔红尘一水赊。
昨夜殷雷送山雨,半溪新涨浸红霞。
上番新竹已穿沙,不用垣篱也是家。
松径昼长清鹤梦,石坛春煖积苔花。
笙箫缥缈彩云净,鸡犬飞升白日赊。
便欲弃家从羽客,栖真此地饱餐霞。
云间宝刹三清界,洞口碧桃千树花。
虚阁坐馀神顿爽,危栏倚遍兴犹赊。
长空薄晚雨新歇,烂熳晴光映彩霞。
窗悬石溜径浮沙,洞里神仙别有家。
玄圃开云深种玉,丹崖向日更移花。
天垂碧野千峰绕,路隔红尘一水赊。
昨夜殷雷送山雨,半溪新涨浸红霞。
上番新竹已穿沙,不用垣篱也是家。
松径昼长清鹤梦,石坛春煖积苔花。
笙箫缥缈彩云净,鸡犬飞升白日赊。
便欲弃家从羽客,栖真此地饱餐霞。
译文
浩大的春水流淌淹没了岸边的沙石,停船上岸到道士的住所投宿。云雾间的道观是三清的境界,洞口有千树碧桃盛开着花朵。坐在空阁里之后精神立刻爽朗,靠着高栏四处眺望兴致仍然很高。傍晚时长空刚刚下过的雨停歇,绚烂的晴光照映着彩霞。窗户悬于石上流水之处,路上布满浮沙,洞里的神仙另有住所。仙境玄圃拨开云雾深种美玉,朝阳映照的丹崖上移栽着花朵。天空下碧绿的田野被千座山峰环绕,道路隔着尘世与这里一水相隔。昨夜响雷送来了山雨,半条溪流新涨的水浸泡着红霞。上次生出的新竹已经穿透沙石,不用围墙篱笆也算是家。松林间的小径白天长久地清静,适合鹤的梦境,石坛春天温暖堆积着苔藓。笙箫的乐声缥缈,彩云洁净,鸡犬飞升离去,白日漫长。就想要离家追随道士,在此地修仙饱食云霞。
注释
- 桡(ráo)
- 船桨,这里指代船。
- 宝刹(bǎo chà)
- 对寺院的美称,这里指玉清观。
- 赊(shē)
- 这里表示遥远、悠长的意思。
- 玄圃(xuán pǔ)
- 传说中神仙居住的地方,这里用来形容玉清观如同仙境之处。
- 栖真(qī zhēn)
- 指道士修真养性。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清幽、空灵且带有神秘色彩的氛围。诗中描绘的玉清观周围景色,有浩荡的春流、盛开的碧桃、缭绕的云雾、高耸的山峰等,组合起来宛如仙境。从写作手法来看,诗人运用了丰富的景物描写,如‘浩荡春流没岸沙’‘洞口碧桃千树花’等,以细腻的笔触勾勒出画面感极强的景象。同时,‘虚阁坐馀神顿爽,危栏倚遍兴犹赊’这样的描写通过人的感受来烘托环境的美妙。在情感表达方面,诗人对玉清观的喜爱和向往之情溢于言表,从描写景色的陶醉到最后表达想要弃家追随道士在此地栖真的想法,层层递进。主题思想上,体现了对清幽仙境般的道观生活的向往以及对自然美景和道家文化的倾慕。
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《寓建宁玉清观次杨恒叔太仆韵三首》是明代诗人郑岳的作品,主题为写景、慕道、清幽、闲适。浩荡春流没岸沙,停桡上宿羽人家。 云间宝刹三清界,洞口碧桃千树花。 虚阁坐馀神顿爽,危栏倚遍兴犹赊。 长空薄晚雨新歇,…
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