还丹歌 一
世上人人緫爱药，个个元来寻不著。
也道用铅不用铅，及至用铅还只错。
寻不著，莫生嗔，都为黄芽不得真。
有信有行堪分付，财色不染是真人。
潜拯济，莫彰露，本觅长生却短祚。
慎勿将身游贵门，医卜经求且闲处。
未能隐，没闲处，且去经求无病药，长生乐道何忧虑。
铅为君，汞为臣，火为使者，赤血将军，守阴守阳，制御伏药，药成先用点水银。
水银被点堪服饵，鬼官不追人不死。
世世喧喧若得之，闲处经求莫干贵。
心口诀，手眼传，制伏只在黄芽边。
心口不决，手眼不传，耽荒酒色，与道无缘。
也道用铅不用铅，及至用铅还只错。
寻不著，莫生嗔，都为黄芽不得真。
有信有行堪分付，财色不染是真人。
潜拯济，莫彰露，本觅长生却短祚。
慎勿将身游贵门，医卜经求且闲处。
未能隐，没闲处，且去经求无病药，长生乐道何忧虑。
铅为君，汞为臣，火为使者，赤血将军，守阴守阳，制御伏药，药成先用点水银。
水银被点堪服饵，鬼官不追人不死。
世世喧喧若得之，闲处经求莫干贵。
心口诀，手眼传，制伏只在黄芽边。
心口不决，手眼不传，耽荒酒色，与道无缘。
译文
世上的人都喜爱丹药，可个个原来都找寻不到。也说炼丹用铅又不用铅，等到用铅的时候却还是错了。找不到就不要生气，都是因为黄芽不真。有诚信有德行的人才能托付，不被钱财女色所染的才是真人。暗中救济世人，不要张扬暴露，本来寻求长生却反而寿命短促。千万不要涉足权贵之门，行医问卜且在闲静之处。如果不能隐居，没处在闲静之地，就暂且去寻求无病之药，长生且乐于大道又有何忧虑。铅为君主，汞为臣子，火是使者，赤血是将军，守住阴阳，控制丹药，丹药炼成首先用来点化水银。水银被点化就可服食，鬼官就不会追拿而人不会死亡。世世代代喧闹着要是得到此道，就在闲静之处寻求不要攀附权贵。心中的口诀，亲手眼传，制伏丹药只在黄芽之旁。心中口诀不能确定，就不亲手眼相传，沉溺于酒色，就与大道无缘。
注释
- 緫
- 同‘总’，都，全部。[zǒng]
- 元来
- 原来。
- 黄芽
- 道家炼丹所用的铅华，这里代指炼丹的关键要素。
- 生嗔
- 生气，发怒。
- 分付
- 交付，托付。
- 短祚
- 短寿，短命。[duǎn zuò]
- 经求
- 经营寻求。
- 服饵
- 服食丹药。
- 耽荒
- 沉溺，沉湎。[dān huāng]
赏析
这首诗从文学手法上看，采用了较为直白的叙述手法，语言通俗易懂，没有过多华丽的辞藻。诗中多处使用陈述性的语句来表达炼丹的理念。在情感表达方面，有一种劝诫世人的情感，告诫人们在寻求长生丹药时要遵循正确的方法，同时要修身养性，远离财色等诱惑。在意境营造上，描绘出一种炼丹者所追求的超凡脱俗的意境，虽然没有细致的景色描写，但通过对炼丹、求道的过程及要求的描述，营造出一种神秘而又庄重的氛围。主题思想围绕着炼丹、求道展开，阐述了炼丹的要素如铅汞等的关系，更强调了求道者应具备的品德，如诚信、不染财色等，以及正确的求道途径，如不在贵门而在闲处等。
速览
《还丹歌 一》是唐代诗人杨行真人的作品，主题为劝诫诗、炼丹、求道、修身。世上人人緫爱药，个个元来寻不著。 也道用铅不用铅，及至用铅还只错。 寻不著，莫生嗔，都为黄芽不得真。 有信有行堪分付，…
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