中华诗词宝库

游仙词

明 · 袁华
金色乌啼若木东,弱流沉羽直疑空。
飙轮不用青鸾御,万里飞行一瞬中。
贝阙瑶台护绛云,玉阶露气晓絪缊。
真妃去校东华籍,缝络明珠火浣裙。
一尘隔断圣凡分,飞步何烦倩铁君。
雍伯俗缘犹未绝,尚携王子去耕云。
西池燕罢玉桃春,新制龙绡稳称身。
欲借胎仙三百骑,众中谁是卫夫人。
曾从子晋客金庭,洞室岩居已遍经。
授得餐霞轻举术,清斋底用觅芝苓。
长爪灵姝身姓麻,饭炊巨胜酌松花。
蓬莱三见波清浅,尽诧芳年始破瓜。
斋房夜降九华仙,异域香婴一缕然。
写竟丹章题锦轴,玉清神虎内真篇。
坐骑赤鲤挟琴高,璊玉新治小并桃。
笑指积金峰下路,醉吹尺八听松涛。
神仙鳌负过西瀛,万里洪波顷刻清。
使物主方咸不验,却怜汉武事文成。
冥缘夙契接佳期,惭愧西成是我师。
碧柰花开青鸟语,洞房相对坐弹棋。

译文

金色的太阳在若木之东啼鸣,弱水之上羽毛下沉好似空无一物。旋风般的车轮不需要青鸾驾驭,万里之遥瞬间就能飞行。贝壳筑成的宫阙和美玉砌就的高台被绛红色的云霞护佑,玉石台阶上清晨的露气氤氲。仙女真妃去校正东华帝君的名册,缝缀明珠于火浣布制成的裙子。一点尘埃隔断了圣人和凡人的区别,飞升哪里用得着借助铁拐李呢。杨雍伯尘缘尚未断绝,还带着王子去耕种白云下的田地。西池宴会结束于玉桃盛开的春天,新制的龙绡衣服非常合身。想要借三百骑鹤的仙人,众人之中谁是卫夫人呢。曾经跟随王子晋作客于金庭山,山洞石室到处都游历过了。被传授了餐霞飞升之术,清心斋戒哪里还用得着寻觅灵芝茯苓。长着长指甲的美丽女子姓麻,用胡麻做饭饮用松花酒。在蓬莱多次看到沧海变为桑田,都惊叹正值芳年的女子刚刚十六岁。夜晚斋房里九华仙女降临,一缕异域香婴燃起。写完丹经题写在锦轴之上,名为《玉清神虎内真篇》。骑着赤鲤的琴高,新制的美玉般的小并桃。笑着指向积金峰下的道路,醉后吹奏尺八听松涛之声。神仙骑着鳌背经过西海,万里洪波瞬间平静。驱使事物的方术都不灵验,只可怜汉武帝信奉文成将军之事。冥冥中的缘分迎来美好的时期,惭愧把西成当作我的老师。碧柰花开青鸟啼鸣,在洞房中相对而坐下弹棋。

注释

若木(ruò mù)
古代神话中的树名,传说生长在日入之处。
弱流(ruò liú)
古代神话中的水名,其水浮力甚小,连羽毛都不能浮起。
飙轮(biāo lún)
指御风而行的神车。
贝阙(bèi què)
以贝壳为饰的宫殿,形容宫室之壮丽美观,常用来指神仙居所。
絪缊(yīn yūn)
形容云烟弥漫的样子。
真妃(zhēn fēi)
仙女的称号。
火浣(huǒ huàn)
指火浣布,一种可以用火来清洗污垢的布。
铁君(tiě jūn)
可能是指铁拐李等神仙形象。
雍伯(yōng bǎi)
应是一个特定的人物,可能与神仙传说相关。
胎仙(tāi xiān)
这里可能是指鹤,鹤在道教文化中有特殊意义,被视为仙禽。
子晋(zǐ jìn)
即王子晋,传说中的仙人。
餐霞(cān xiá)
指修仙学道者不食人间烟火,以云霞为食。

赏析

这首《游仙词》描绘了一个奇幻绚丽的神仙世界。从文学手法来看,诗人运用了丰富的想象,如‘飙轮不用青鸾御,万里飞行一瞬中’,通过对飞行速度的夸张描写,展现出神仙世界超越常理的神奇之处。在意境营造上,诗中构建了诸多仙境的景象,像‘贝阙瑶台护绛云,玉阶露气晓絪缊’,描绘出了贝阙瑶台在绛云环绕下,玉阶上晨露氤氲的美妙而神秘的画面,给人以空灵、奇幻之感。在情感表达方面,既有对神仙世界的向往,如对神仙们自在飞行、仙境美景的描绘,同时也似乎有着一种对神仙世界背后隐藏的神秘规则的思考。主题思想上,通过对神仙生活的各个场景、神仙人物以及仙凡关系等多方面的描写,展现了一个丰富多彩的游仙主题的世界,反映出对超脱尘世的追求以及对神仙道的思索。

速览

《游仙词》是明代诗人袁华的作品,主题为游仙诗、奇幻、向往、仙境。金色乌啼若木东,弱流沉羽直疑空。 飙轮不用青鸾御,万里飞行一瞬中。 贝阙瑶台护绛云,玉阶露气晓絪缊。 真妃去校东华籍,…

标签:游仙诗奇幻向往仙境想象神话超脱
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品