天彝生日乡里诸公会于小园赋鹤亭芝瑞诗各次其韵奉谢 其五 次韵王宗颜
薰然蕴灵和，千秋一飧饱。
青云逗玄光，独立万物表。
长愿采掇之，驻此颜色好。
丹青间藻翰，为我助幽讨。
因之发深悟，永谢商颜老。
鹤巢山亭上，其下多紫芝。
芝生鹤雏长，举目皆天机。
云水非江海，丹青辞栋楣。
信美不可即，有时梦见之。
轩裳亦何以，坐此长别离。
高歌谢园绮，往矣吾其随。
夙抱林野性，自非鹓鹭姿。
天风一借便，并入云楼栖。
玉池饮宵露，珠树扬朝曦。
由来际时幸，岂谓缘德滋。
嫖姚不顾家，千古称雄奇。
况此事文墨，曾无筹幄帷。
频年树松桂，仅与萧艾齐。
痴儿强解事，徒手搏象犀。
藩墙既自理，舂锸亦躬持。
遂令三亩间，童奴日奔驰。
且为息偃地，敢与祥祯期。
华篇竞藻饰，嫫母成西施。
缅怀群仙会，大火犹未西。
绀瓜落霜刃，朱李来冰池。
虽微钟鼎盛，颇与山林宜。
尘沙隔远道，企望空垂颐。
安石出较早，渊明归恨迟。
载歌嗣高韵，正值黄花时。
译文
仙人食用五种灵芝，其中一种是仙草。它散发着浓郁的灵气，吃一次就能饱食千年。青云引来神奇的光辉，它独立于万物之上。我一直希望能采到它，使容颜永远美好。绘画与辞藻文章，能帮我深入探寻。由此产生深刻的领悟，永远告别商山四皓那样的隐者生活。鹤在山亭上筑巢，亭子下面生长着许多紫芝。紫芝生长而鹤雏长大，所见都是自然的奥秘。云水并非江海，绘画也不在房梁之上。实在美好却不能接近，有时只能在梦中见到。官服车马又算得了什么，因此长久地分别。高声歌唱辞别园公、绮里季，我要追随他们而去。早有归隐山林的天性，本就没有朝官的仪态。凭借天风的助力，一同栖息在云间高楼。在玉池饮用夜间的露水，在珠树间迎接朝阳。从来都是恰逢时机的幸运，哪里是因为德行的滋养。霍去病不顾家室，千古被称为英雄豪杰。何况这只是文学之事，并没有运筹帷幄。多年种植松桂，仅仅和萧艾一样（低贱）。痴儿勉强懂事，空手去搏击大象犀牛（不自量力）。自家藩篱自己打理，挖土的杵和锹也亲自拿着。于是使得三亩之地间，僮仆每天奔走忙碌。暂且当作休息的地方，怎敢期待祥瑞。华丽的诗篇竞相修饰，丑女嫫母也被写成西施（言过其实）。怀念群仙的聚会，大火星还没西落。青瓜被锋利的刀刃切下，红李从冰池中取出。虽然没有盛大的富贵，但很适合山林生活。沙尘阻隔远方的道路，只能空自企望。谢安出山较早，陶渊明归隐太迟。继续高唱和诗的韵律，正逢菊花盛开的时候。
注释
- 茹（rú）
- 吃。
- 瑶草
- 仙草。
- 薰然
- 温和、和暖的样子。
- 灵和
- 祥和的灵气。
- 飧（sūn）
- 熟食，此处可理解为吃。
- 玄光
- 神奇的光辉。
- 藻翰
- 辞藻文章。
- 幽讨
- 深入探寻。
- 商颜老
- 指商山四皓，秦末汉初的四位著名隐士。
- 嫖姚（piāo yáo）
- 本为汉代武官名，此处指霍去病。
- 萧艾
- 野生杂草，比喻品质不好的人或物。
- 舂锸（chōng chā）
- 舂米的杵和挖土的锹。
赏析
这首诗意境奇幻且富有山林隐逸之气。从文学手法来看，多处运用典故，如‘商颜老’指代隐士，‘嫖姚’指霍去病，‘园绮’指汉初隐士，增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在情感表达上，诗人表达了对仙人生活的向往，对山林隐逸生活的热爱，又有对自身境遇的感慨。诗中既有对往昔群仙会的缅怀，又有对当下自身忙于琐事的无奈。在主题思想上，通过描绘仙人采食灵芝、鹤与芝的相伴等充满仙气的意象，与自己现实中的忙碌、平凡对比，表达出对超尘脱俗生活的渴望。在意境营造上，‘青云逗玄光，独立万物表’等句构建出一种空灵、高远的意境，而‘藩墙既自理，舂锸亦躬持。遂令三亩间，童奴日奔驰’则营造出一种世俗忙碌的景象，二者形成鲜明的反差。
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《天彝生日乡里诸公会于小园赋鹤亭芝瑞诗各次其韵奉谢 其五 次韵王宗颜》是明代诗人顾清的作品，主题为隐逸诗、用典、向往仙境、感慨境遇。仙人茹五芝，其一乃瑶草。 薰然蕴灵和，千秋一飧饱。 青云逗玄光，独立万物表。 长愿采掇之，驻此颜色好。 丹青间藻翰，为…