杂诗

译文

种植草就会长成藤蔓，栽种树木就会长成大树。吉凶祸福怎能凭空产生，如影随形不会相错。吕尚垂钓等待重用，苏秦怀揣《阴符》谋求功名。苏秦佩六国相印，万户侯割取著名都城。一旦计谋不能得逞，仓促之间就遭受罪过。奸诈取巧只会让自己受困，投机取巧又能怎样呢。活着的时候想来并非荣耀，死后耻辱更多。通达的人安于贫贱，重视消除灾祸的根源。富贵会使人心迷惑，嗜好欲望导致行为受妨害。安乐会损害心性，重病生于膏肓。我看自古以来的士人，高尚的行为互相映照。起初道路或许暂时相同，中途却变化无常。班超继承先辈功业，马融逃遁到远方。依靠梁冀终成牵累，依附窦宪最终自残。通达之人见识尚且如此，实在令人悲伤叹息。小人难以长久交往，君子看重不变的操守。草木有坚贞的心性，年末之时格外芬芳。玉石因被采琢而受损，朱砂因润泽而消亡。才华高的人在当时荣耀，却反而招来毒害。傅玄有感于飞蛾，张华以鹪鹩为喻。思考祸患难道不细微吗，身处险境怎能逃脱。千金之家害怕靠近屋檐下（因怕瓦坠伤人），服劳役的人却轻易登高（因不知危险）。愿追随方外之人，拄着拐杖回归草野。神龙远离鱼篓，灵凤避开兔网。天性敏锐能预见先机，忧患怎能加身。往昔有贤明睿智之人，隐身远遁。难道没有济世之心，只是歧路多有罗网。陈仲子砥砺清高的操守，接舆纵情狂放地歌唱。以寂寥为伴侣，以自然为家园。繁华并非不荣耀，反复无常又将如何。往昔我曾学习求官，有幸进入朝廷。时机到来岂是自己能预料，奋力崛起直上云霄。手持笔杆任职西署，改换官服置身东曹。公卿竞相推举引荐，贤才俊士羡慕交往。稍微自满就近乎倾覆，心中忧虑而且辛劳。于是命人驾车返回，在山林水边休养。沉浮各有适宜之处，取舍实在相差很远。想来自己并非高门子弟，只想暂且自在逍遥。

注释

休咎（xiū jiù）

吉凶；善恶。咎，过失，罪过。

景响（yǐng xiǎng）

如影随形，如回响随声音。比喻两者紧密相连。

狙诈（jū zhà）

狡猾奸诈。

弭祸（mǐ huò）

消除灾祸。

美疢（měi chèn）

本指美味的食物，这里比喻过度的安乐享受，会像疾病一样损害身心。

高躅（gāo zhú）

高尚的行迹。

苍黄（cāng huáng）

变化，反复无常。

藉梁（jiè liáng）

依靠梁冀，这里指攀附权贵。梁冀为东汉外戚权臣。

附窦（fù dòu）

依附窦宪，窦宪为东汉外戚权臣。

斲（zhuó）

砍，削。

干禄（gān lù）

求禄位，求仕进。

忝窃（tiǎn qiè）

谦言辱居其位或愧得其名。

赏析

这首诗运用了大量的典故，如‘吕生钓奇货，苏子挟阴符’等，通过列举吕尚、苏秦、班超、马融等诸多历史人物的事迹，来表达对人生境遇、祸福荣辱的深刻思考。从文学手法上看，先叙述现象或者典故，然后进行议论抒情，如‘生时谅非荣，既没辱有馀。达人安贫贱，贵欲弭祸枢’，在陈述古人经历后表达对通达之人安贫乐道的赞赏。情感表达复杂，既有对古人命运沉浮的感慨同情，如‘通人识尚尔，咄咄可悲伤’，又有对自身仕途经历的回顾与感悟，从‘伊昔学干禄，忝窃造中朝’到‘浮沈各有宜，趣舍实相辽。谅非高门士，聊欲恣逍遥’可见一斑。在意境营造上，通过描绘如‘神龙徙鱼笱，灵凤违兔罝。至性炳几先，忧患宁相加’等富有神话色彩和象征意义的景象，来烘托一种超脱世俗、远离祸患的氛围。主题思想围绕着对人生的思考展开，包括对名利、荣辱、祸福的看法，倡导安贫乐道、远离祸患的处世态度。

速览

《杂诗》是明代诗人薛蕙的作品，主题为用典多、感怀诗、议论抒情、仕途感悟。植草会成蔓，种木当为株。 休咎岂虚生，景响不相逾。 吕生钓奇货，苏子挟阴符。 六国假相印，万户割名都。 一朝计不售，仓…