至岳寺即大通大照禅塔上温上人
秋山下暎宫,宫色宜朝阳。
迢递在半岭,参差非一行。
燕息云满门,出游花隐房。
二尊此成道,禅宇遥相望。
凤铎天中鸣,岩梯松下长。
山墟响信鼓,蘅薄生蕙香。
起灭一以雪,往来亦诚亡。
悲哉门弟子,要自知心长。
迢递在半岭,参差非一行。
燕息云满门,出游花隐房。
二尊此成道,禅宇遥相望。
凤铎天中鸣,岩梯松下长。
山墟响信鼓,蘅薄生蕙香。
起灭一以雪,往来亦诚亡。
悲哉门弟子,要自知心长。
译文
秋天的山峦之下映照出寺庙,寺庙的色泽与朝阳相映衬。寺庙高远地坐落在半山腰,错落而不排成一行。闲居之处云雾满门,出游之时繁花遮蔽禅房。两位尊者在此处修成佛道,禅院远远地相互眺望。风中的铃铎在天际鸣响,山间的石梯在松树下延伸。山村中传来阵阵信鼓的响声,杜蘅草丛中生出蕙草的芳香。生灭如同雪落一样无常,往来也确实如同空无。悲哀啊,诸位弟子,要自己知晓内心所求。
注释
- 暎
- 同‘映’,映照,ying四声
- 迢递
- 高远的样子,出自南朝齐谢朓《随王鼓吹曲十首之三·入朝曲》‘逶迤带绿水,迢递起朱楼’
- 参差
- 长短、高低不齐的样子,出自《诗经·周南·关雎》‘参差荇菜,左右流之’
- 燕息
- 闲居休息,燕,通‘宴’,安闲的意思
- 蘅薄
- 杜蘅丛生之处,蘅,一种香草;薄,草木丛生的地方,出自《楚辞·九章·涉江》‘被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思’
- 起灭
- 佛教语,指因缘和合而产生与离散,这里表示事物的生灭变化
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了多种描写手法。如首联的'秋山下暎宫,宫色宜朝阳',通过描写秋山与寺庙的映照关系,勾勒出一幅秋日禅院的画面,是典型的景物描写,为全诗奠定了一种静谧、祥和的氛围。颔联'迢递在半岭,参差非一行',继续从空间角度描写寺庙的位置,以'迢递'、'参差'等词生动地展现出寺庙的布局特点。颈联'燕息云满门,出游花隐房',则是动静结合,'燕息'是静,'云满门'写出了一种宁静的状态;'出游'为动,'花隐房'又描绘出一种动态的美感。在情感表达方面,诗中既有对禅院清幽环境的喜爱之情,如对寺庙周围景色细致的描绘所体现出的那种惬意。同时,也有对禅宗教义的感悟,如'起灭一以雪,往来亦诚亡'表达了对世间万物生灭无常的体悟。在意境营造上,通过对禅院及其周边景色的描写,如凤铎、岩梯、山墟、蘅薄等景象的刻画,营造出一种空灵、清幽且带有禅意的意境。主题思想上,围绕着禅院展开,既有对禅院景象的描绘,又有对禅宗教义的传达,也包含了对门弟子的告诫。
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《至岳寺即大通大照禅塔上温上人》是唐代诗人储光羲的作品,主题为写景、禅意、清幽、动静结合。秋山下暎宫,宫色宜朝阳。 迢递在半岭,参差非一行。 燕息云满门,出游花隐房。 二尊此成道,禅宇遥相望。 凤铎天中鸣,岩…
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