送家立庵太常归皖山二首 其二

译文

从前登上白玉堂，文采是多么繁盛啊！学子们承接着良好的风范，众多儒者秉承着美好的足迹。出京担任远域的使节，入朝侍奉斋戒的宫观。一身可为千秋做贡献，这件事已经足够了。浩然之气思念故乡，辞官归隐回到最初的服装。浮山有七十座山峰，隐约像是在进行沐浴。

注释

白玉堂

汉代宫殿名，后泛指豪华的厅堂。常喻指朝廷或高官显贵的居所。

胄子

古代帝王或贵族的子孙。泛指贵族子弟。

风规

风范，风范准则。指良好的行为规范和道德准则。

芳躅

美好的足迹。躅，足迹，引申为行为、事迹。

绝域

极远的地域。

斋宫

古代帝王斋戒的宫殿。用于祭祀或举行重要仪式前的斋戒。

箓

符箓，道教的秘文。这里指斋宫的事务或职责。

悬车

古代官员年老辞官。悬车致仕，即辞官归家。

初服

原始的服装。常喻指辞官归乡后恢复平民的生活状态。

赏析

此诗在文学手法上，通过今昔对比，展现了人物的经历和心境变化，从登上白玉堂的辉煌到辞官归乡的淡然，层次分明。情感表达上，既有对过去在朝堂上的成就的自豪，如‘昔登白玉堂，文彩何郁郁？’，又有对故乡的深深眷恋，如‘浩然思故乡，悬车返初服。’意境营造上，描绘了浮山的景象，‘浮山七十峰，依稀作汤沐。’给人一种宁静、悠远的感觉。主题思想方面，表达了对人生经历的感慨以及对故乡的深情，同时也流露出一种超脱世俗的情怀。

速览

《送家立庵太常归皖山二首 其二》是明代诗人程可则的作品，主题为写景、抒情、对比、超脱。昔登白玉堂，文彩何郁郁？ 胄子承风规，诸儒禀芳躅。 出持绝域节，入奉斋宫箓。 一身为千秋，此事亦已足。 浩然思故乡，悬…