仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔志喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵
乃乏强弧力,而多柔翰情。
生儿怜汝慧,教子愧余伧。
仲也当如仲,卿还自用卿。
经才明大戴,文未准西京。
白面初求试,青衿乍剪成。
籍通秦博士,员备鲁诸生。
缝掖欣从事,加冠顾美名。
喜真如捧檄,望已愈招旌。
木铎宣王训,韦编课士程。
五车何必泛,一艺转须精。
尔雅宜循式,偏奇莫惮更。
便堪高第置,徐与计偕行。
班曷为投笔,终安用请缨。
泮流方涣涣,莪渐以菁菁。
章句昔云鄙,贤科今最荣。
鸿恩蒙累叶,燕寝梦延英。
八口将谁哺,三年待尔鸣。
寒门当极否,衰运敢图亨。
积草庭难过,编蓬户半倾。
董帷宁昼下,孙案亦宵征。
不讳言干禄,差强务耦耕。
养雏犹枳棘,舐犊尚柴荆。
未信眉偏白,还看角且骍。
傥来焉有意,非分肯徒营。
愿岂过三鼎,人将老一铛。
丈夫多激烈,志士绝肥轻。
敝帚藏而父,遗簪畀汝兄。
兄期修世业,弟勉振家声。
莫谓吾潦倒,斯言可莅盟。
译文
武功兴盛开启了代王府邸,微薄的俸禄寄托在吴城。我缺乏拉强弓的力量,却多有舞文弄墨的情怀。生下儿子怜惜你聪慧,教导儿子惭愧我粗俗。老二你应当如同古时贤仲,你自己要以自己的才华为用。精通大戴礼记的经学才能,文章还未达到西汉的水准。白面书生初次请求应试,青色衣领刚刚剪裁而成。名籍与秦代博士相通,成为鲁国诸生中的一员。高兴地穿上儒服从事学业,加冠之时顾念美好的名声。喜悦真如同捧着官府的征召文书,期望已经超过招来的旌旗。木铎传布宣王的教诲,韦编之书考核士子的课程。何必泛泛学习五车之书,一门技艺反倒需要精通。适宜遵循《尔雅》的范式,奇特偏颇之处不要害怕更改。便足以置身高等名次,再慢慢与众人一同前行。班超为何要投笔从戎,终究哪里用得着请缨报国。泮宫之水流得正盛,莪蒿渐渐变得茂盛。章句之学过去被人鄙视,贤能之科如今最为荣耀。巨大的恩泽承蒙几代,在燕寝中梦到延英殿。一家八口将要谁来养活,等待你三年之后一鸣惊人。寒门正处于极度困厄之中,衰运之下不敢图谋亨通。庭院中积草难以通行,编蓬为的门户多半倾颓。董仲舒的帷帐哪敢白天放下(意即勤奋读书不敢懈怠),孙敬的书案也在夜里使用。不忌讳说求取俸禄,勉强比从事耕种要好些。养育幼雏仍然在枳棘之中(喻环境艰难),舐犊之情仍在柴荆之地(喻家境贫寒)。不相信命运已让我眉发斑白,还要看你如同红牛般健壮成长。如果好运来临是有意图的,不是分内之事怎肯白白经营。愿望哪里会超过三公之位,人将要老于一锅饭食(意即一生平淡)。大丈夫大多慷慨激烈,有志之士绝不趋附富贵。破旧的扫帚由父亲收藏,遗失的发簪给予你的兄长。兄长期望修治世间大业,弟弟努力振兴家族名声。不要说我穷困潦倒,这些话可以当作盟誓。
注释
- 伧(cāng)
- 粗俗、鄙陋。
- 大戴
- 指《大戴礼记》,是一部重要的儒家经典著作。
- 青衿(jīn)
- 青色交领的长衫,是古代学子和明清秀才的常服,这里指代学子身份。
- 泮(pàn)流
- 泮宫之水,泮宫是古代的学府。
- 莪(é)
- 莪蒿,此处可能用以象征学子成长。
- 干禄
- 求禄位,求取官职。
- 耦耕
- 二人并耕,这里指农耕之事。
- 舐犊(shì dú)
- 老牛舔小牛,比喻父母疼爱子女。
- 骍(xīng)
- 赤色的马或牛,这里形容儿子健壮有希望。
- 三鼎
- 古代祭礼,因等级而异制,士用三鼎,这里表示较高的地位愿望。
- 一铛(chēng)
- 锅一类的炊具,这里表示平凡的生活。
赏析
这首诗在文学手法上较为多样。开篇以叙事的方式,通过‘武功开代邸,薄禄寄吴城’等句交代家族背景与自身情况,奠定了全诗的基调。运用典故,如‘班曷为投笔,终安用请缨’,以班超投笔从戎和终军请缨的典故,来表达对儿子的期望与告诫,期望儿子专注于学业与仕途的进取,不必急于像古人那样建功边疆。在情感表达方面,充满了父亲对儿子复杂的情感,既有对儿子聪慧的怜爱,如‘生儿怜汝慧’,又有对儿子未来的期望,希望儿子能够在学业和家族振兴上有所作为,‘兄期修世业,弟勉振家声’,同时也透露出自己身处寒门、命运不济的无奈与不甘,像‘寒门当极否,衰运敢图亨’。在意境营造上,描绘出贫寒的家境,如‘积草庭难过,编蓬户半倾’,展现出一种穷困、萧索的氛围。主题思想围绕着父亲对儿子成为博士弟子员的欣喜,以及对儿子未来的劝勉、期望,还有对家族命运的关切展开,体现了传统家庭中长辈对晚辈的深沉的爱与期望。
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《仲儿起文以壬午仲夏补博士弟子员率尔志喜兼用为勖果有寸长当有征于斯言也凡三十韵》是明代诗人张元凯的作品,主题为叙事、教子、贫寒、期望。武功开代邸,薄禄寄吴城。 乃乏强弧力,而多柔翰情。 生儿怜汝慧,教子愧余伧。 仲也当如仲,卿还自用卿。 经才明大戴,文…