送周德元还昆山以文学举阻于例而归
冥鸿风便偶高骞，路阻云程尺五天。
故国迢遥足归梦，礼罗疏阔竟遗贤。
莫言张翰莼偏美，须信相如璧自全。
寄语山灵勿相拒，草堂已赋卜居篇。
故国迢遥足归梦，礼罗疏阔竟遗贤。
莫言张翰莼偏美，须信相如璧自全。
寄语山灵勿相拒，草堂已赋卜居篇。
译文
高远的鸿雁趁着顺风偶然高飞，可路途却被高远的云层阻碍。遥远的故乡足以装满归乡的梦，选拔人才的礼仪稀疏竟然遗漏贤才。不要说张翰思念的莼菜味道格外鲜美，要相信蔺相如完好地保存和氏璧归来。传话给山神不要拒绝（他归来），他已经写好了卜居的诗章。
注释
- 冥鸿（míng hóng）
- 高飞的鸿雁，常用来比喻高才之士或有远大理想的人。
- 高骞（gāo qiān）
- 高举，高飞。
- 礼罗（lǐ luó）
- 以礼罗致，这里指选拔人才的制度。
- 疏阔（shū kuò）
- 稀疏，不周密。
- 遗贤（yí xián）
- 遗漏贤才。
- 莼（chún）
- 莼菜，一种水生植物，这里用张翰思念莼菜而归乡的典故。
- 相如（xiāng rú）
- 蔺相如，这里用蔺相如完璧归赵的典故。
- 璧（bì）
- 和氏璧，在蔺相如的典故中是珍贵的宝玉。
- 山灵（shān líng）
- 山神。
- 卜居（bǔ jū）
- 选择居处，这里指描写居处生活的诗章。
赏析
从文学手法上看，首联运用比喻手法，‘冥鸿’喻指周德元，‘风便偶高骞’描绘其凭借才华得以高飞的情景，‘路阻云程尺五天’则转折写出其受阻于例而不得志，前后形成鲜明对比。颔联中‘故国迢遥足归梦’直接点明周德元对故乡的思念，‘礼罗疏阔竟遗贤’则批判了选拔制度的疏漏，情感上既有对友人境遇的同情，也有对社会现实的不满。颈联运用典故，以张翰思念莼菜而归乡和蔺相如完璧归赵的故事，暗示友人虽未在仕途有所成就，但保全自身而归乡也是一种选择，进一步安慰友人。尾联‘寄语山灵勿相拒’则是一种美好的祈愿，希望故乡的山水接纳友人，而‘草堂已赋卜居篇’则体现出友人对归乡生活的期待，营造出一种回归宁静、安于田园的意境，主题思想围绕着对友人怀才不遇的同情以及对其归乡的安慰与祝福展开。
速览
《送周德元还昆山以文学举阻于例而归》是明代诗人倪谦的作品，主题为怀才不遇、思乡、用典、同情。冥鸿风便偶高骞，路阻云程尺五天。 故国迢遥足归梦，礼罗疏阔竟遗贤。 莫言张翰莼偏美，须信相如璧自全。 寄语山灵勿相拒，…
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