纪姚给事归葬

译文

想当初永乐初年，皇帝修建明堂。到苍梧的原野选取木材，那里有楩木、楠木和豫章木。让给事大臣去监督，好像说你最擅长此事。您一向以刚直明察而闻名，能激励各方官员。就好像公输子，能分辨木材的好坏。这次出行本是上天的拣选，您也欣然担当。手持符节指向八桂之地，击鼓让官船起航。树木布满万山，只计算木材数量而不论树木的纹理。那些高耸入云、挺拔于山谷的树木，才适合做栋梁。这个地方是瘴疠之地，气候一日多变。您一旦生病就无法医治，亲人远在江东。没有人去料理丧事让您归葬，您的魂魄惆怅彷徨。枯藤捆着木棺，一停放就是六十年。可叹那些榛、鹤兄弟，祖父去世后才出生。只知道有先辈停殡在外，却不知道在什么地方。坐下就朝着西南方，行走也向西南眺望。虽然非常想把灵柩迁回故乡安葬，但时光悠悠漫长。没有钱财也没有合适的时机，就像盲人没有引导的人。上天实在是让汤公，在广州做官得知详情。书信告知在全州，湘山寺的旁边。就像曼氏的父母，才知道坟墓所在之处。两个儿子读完信，像初丧时一样痛哭跳跃。榛说不必挑选日子，当天就包裹干粮准备出发。鹤说兄长应当留下，小弟我力气还很强。如果这灵柩不能运回，就不再活着见兄长。出门的时候正值严冬，大雪落满荒野。九溪之中有很多鼍鳄，鼓动波涛摇动船只。五岭多有虎豹，磨着牙齿发出饥饿的吼声。鹤前去没有丝毫恐怖，孝心使他胆气刚强。到达全州境内，进入寺庙悲伤于它的荒凉。仿佛就在三门旁边，有个小土堆标记着棺木的埋藏之处。跪拜号哭着绕了三圈，听到的人都悲痛肝肠寸断。发掘出棺木抬上丧车，护送回万里之外的故乡。白骨之上还有残留的肉，高兴地回归自己出生的地方。在那繁茂的故乡，有着郁郁葱葱的楸树和梧树的山冈。能够葬入祖先的墓地，就像齐国归还周王的丧葬用品一样。何况与元配合葬，就像孤雌与雄鸟配成鸳鸯。宝剑适合在延平入水，玉璧不会滞留在咸阳。宝剑和玉璧自己不能前往，实在是依靠人来携带。唉，这两个儿子啊，生死都有光明的德行。唉，这两个儿子啊，古代的义行在今天得以践行。唉，这两个儿子啊，可以使颓败的风俗重新兴起。虞山好像增高了，琴川好像增长了。

注释

楩楠（pián nán）

楩木与楠木，皆为优质木材。

豫章

一种木名，木质优良。

百辟（bǎi pì）

指诸侯，也泛指百官。

瘴疠（zhàng lì）

指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的毒气。

鼍鳄（tuó è）

鼍是扬子鳄，鳄即鳄鱼，泛指凶猛的水生动物。

赏析

这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。以纪姚给事归葬之事为线索，详细地叙述了整个事件的过程，从给事当初前往苍梧取材到他客死他乡，再到棺木停放六十年后被后人发现并归葬的经过，条理清晰。在叙事过程中融入了抒情，如对给事去世后孤魂的同情，对榛、鹤兄弟孝行的赞美等。情感表达十分丰富，既有对逝者的惋惜与同情，对归葬不易的感慨，又有对孝子行为的敬重与钦佩。在意境营造上，描绘了苍梧的瘴疠环境、九溪的鼍鳄、五岭的虎豹等景象，渲染出一种艰难险阻的氛围，衬托出归葬路途的不易和孝子行为的可贵。主题思想围绕着孝行展开，通过纪姚给事归葬之事，展现了榛、鹤兄弟不顾艰难险阻将先人归葬的孝行，并且表达了这种孝行对世风的积极影响。

速览

《纪姚给事归葬》是明代诗人沈周的作品，主题为叙事诗、孝行、感人事迹、归葬。惟昔永乐初，皇帝治明堂。 取材苍梧野，在楩楠豫章。 督以给事臣，若曰伯善行。 公素侃察闻，百辟得激扬。 譬如公输子，材…