送岁歌谢宗道士鼓板
打渔鼓,唱道情,说生说死说功名。
唱道情,打渔鼓,说神说仙说今古。
仙家自有山中乐,凡家自有世间忧。
年头年尾忧不休,今夜又当年尾头。
唱要高,鼓要急,主劝宾酬忘拜揖。
蜡花烁烁白璧光,酒波濯濯青袍湿。
客莫言辞主须醉,多情送年恐不及。
年送去,还复来,渔鼓声中白发催。
白发不可变,莫放掌中杯。
鼓砰逄,杯络绎,不知东方之既白。
旧年已尽客亦散,门前又接新年客。
新年别唱贺新郎,送旧迎新渔鼓忙。
唱道情,打渔鼓,说神说仙说今古。
仙家自有山中乐,凡家自有世间忧。
年头年尾忧不休,今夜又当年尾头。
唱要高,鼓要急,主劝宾酬忘拜揖。
蜡花烁烁白璧光,酒波濯濯青袍湿。
客莫言辞主须醉,多情送年恐不及。
年送去,还复来,渔鼓声中白发催。
白发不可变,莫放掌中杯。
鼓砰逄,杯络绎,不知东方之既白。
旧年已尽客亦散,门前又接新年客。
新年别唱贺新郎,送旧迎新渔鼓忙。
译文
敲响渔鼓,唱起道情,讲述生死谈论功名。唱起道情,敲响渔鼓,谈论神仙诉说古今。仙人自然有山中的乐趣,凡人自然有世间的忧愁。年头到年尾忧愁不断,今夜又到了年尾。唱声要高亢,鼓点要急促,主人劝酒宾客应酬都忘了行礼。蜡烛的光闪烁如同白璧的光泽,酒波荡漾打湿了青袍。客人不要推辞,主人必须喝醉,满怀深情地送别旧年就怕来不及。旧年送走了,还会再来,在渔鼓的声音里白发不断增添。白发不能变黑,不要放下手中的酒杯。鼓声响,酒杯不断传递,不知不觉东方已经发白。旧年已经过去客人也散去,门前又要迎接新年的客人。新年就别唱《贺新郎》了,送旧迎新渔鼓正忙。
注释
- 渔鼓
- 一种传统的打击乐器,在长竹筒的一头蒙上薄皮,用手敲打,常为道情艺人演唱时的伴奏乐器。
- 道情
- 是一种传统曲艺形式,以唱为主,多为宣扬道家思想或民间故事等内容。
- 烁烁(shuò shuò)
- 形容光亮的样子。
- 濯濯(zhuó zhuó)
- 这里形容酒波荡漾的样子。
- 逄(páng)
- 这里形容鼓的敲击声。
赏析
这首诗在文学手法上较为直白质朴,以叙事的方式展开。从情感表达来看,既有对凡俗世间忧愁的感慨,如‘年头年尾忧不休’,又有对时光流逝的无奈,像‘年送去,还复来,渔鼓声中白发催’,还有对送旧迎新这一过程的描绘中透露出的一种豁达与洒脱。在意境营造上,通过描写送岁时的场景,如‘蜡花烁烁白璧光,酒波濯濯青袍湿’,营造出一种热闹又略带惆怅的氛围。主题思想围绕着送旧迎新展开,展现了凡人在新旧年交替时的复杂情感,既有对旧年的不舍与感慨,也有对新年的期待。诗中反复提及渔鼓和道情,这不仅是一种艺术表演形式的体现,更是一种文化符号,为诗歌增添了民俗文化的韵味。
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《送岁歌谢宗道士鼓板》是明代诗人沈周的作品,主题为叙事、送旧迎新、时光感、民俗风。打渔鼓,唱道情,说生说死说功名。 唱道情,打渔鼓,说神说仙说今古。 仙家自有山中乐,凡家自有世间忧。 年头年尾忧不休,…
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