赠殷山人
恓惶身独隐,寂寞性应便。
世业公侯籍,生涯黍稷田。
藤悬读书帐,竹系网鱼船。
已种千头橘,新开数脉泉。
闲游携酒远,幽语向僧偏。
入洞题松过,看花选石眠。
避喧长汩没,逢胜即留连。
自古多高迹,如君少比肩。
耕耘此辛苦,章句已流传。
昔日交游盛,当时省阁贤。
同袍还共弊,连辔每推先。
讲序居重席,群儒愿执鞭。
满堂虚左待,众目望乔迁。
才异时难用,情高道自全。
畏人颜惨澹,疎物势迍邅。
贤者闻知命,吾生复礼玄。
深藏报恩劒,久缉养生篇。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。
夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯。
处士谁能荐,穷途世所捐。
伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。
故裘余白领,废瑟断朱弦。
志气终犹在,逍遥任自然。
家贫念婚嫁,身老恋云烟。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。
郑逃秦谷口,严爱越溪边。
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。
山城一相遇,感激意难宣。
译文
那山中的隐士意气风发,出名已经有四十年了。孤独地隐居生活显得凄凉不安,但他生性就喜欢寂寞安闲。家族世代都有公侯的官籍,可他却以耕种黍稷为生。藤条悬挂着读书的帷帐,竹子系着捕鱼的小船。已经种下了千株橘树,又新开挖了几处泉眼。悠闲地游玩时带着酒去远方,悄悄地对僧人诉说心中话语。进入山洞时题诗于松树而过,观赏花朵时挑选石头睡觉。躲避喧嚣常常埋没自己,遇到美景就流连忘返。自古以来隐士高人的行迹很多,但像您这样的却很少有人能比得上。耕种是如此的辛苦,可您的文章诗句已经流传开来。过去交游广阔,当时在朝廷省阁中的都是贤能之人。与朋友同穿一件衣服共同患难,骑马同行时总是互相推让走在前面。讲学的时候坐在最重要的席位,众多儒生都愿意为他执鞭效力。满堂的人空出左边的尊位等待他,众人都盼望着他高升。才能出众但时运不济难以被重用,情志高洁则道德自然完备。害怕见人脸色显得凄惨暗淡,被人疏远而命运艰难。贤能的人懂得听天由命,我此生也遵循礼义玄道。深深地藏起报恩的宝剑,长久地编撰养生的篇章。面容憔悴被众人嘲笑,经过郡守之处得到怜惜。夕阳下病弱的鹤显得很悲伤,寒霜的气息惊动了饥饿的鹯鸟。隐士又有谁能举荐呢,在穷困的道路上被世间抛弃。梁鸿甘愿寄人篱下,崔瑗苦于没有钱财。骑着跛足的驴在秋天的尘埃里,在枯黄的树叶前吟诗。旧的皮衣剩下白色的领口,废弃的瑟琴断了朱红色的弦。但志向意气始终还在,逍遥自在地顺应自然。家中贫困但还挂念着儿女的婚嫁之事,身体衰老仍然眷恋着山间的烟霞云气。像栖息在岩石间的鹿那样自由放逸,像饮露的蝉那样清虚高洁。郑朴逃到秦地的谷口,严光喜爱越地的溪边。我还被阻隔在霄汉之外难以高升,您却不被荣耀与衰败所牵绊。在山城偶然相遇,内心的感激之情难以表达。
注释
- 恓惶
- 形容忙碌不安的样子。xī huáng
- 汩没
- 埋没。gǔ mò
- 迍邅
- 难行的样子,比喻处境艰难。zhūn zhān
- 疎物
- 被人疏远。疎,同‘疏’,shū
- 策蹇
- 赶着跛足的驴。蹇,jiǎn
赏析
这首诗从多个方面对殷山人进行了描写和赞颂。在文学手法上,通过大量的叙事来展现殷山人的生活状态和经历,如“已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏”等句,细致地描绘出他田园隐居生活的丰富多样,有耕种、游乐、与僧人的交往等,画面感很强。同时运用对比手法,如将殷山人的高洁与他困窘的现实处境对比,像“处士谁能荐,穷途世所捐”,凸显出他不被世俗重视的悲哀。情感表达上,作者对殷山人充满了敬重与同情,敬重他的高洁品质、才华和安贫乐道的生活态度,同情他虽有才华却不被重用、贫困潦倒的境遇。在意境营造方面,诗中描绘了一幅幅宁静的田园生活画面和孤独的隐士形象,如“藤悬读书帐,竹系网鱼船”营造出一种清幽闲适的意境。主题思想上,表达了对殷山人的赞美,对隐士高洁品质的敬仰,同时也流露出对人才不被重用、贤能之士身处困境的社会现实的不满。
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《赠殷山人》是唐代诗人张籍的作品,主题为写隐士、叙事、同情、高洁。郁郁山中客,知名四十年。 恓惶身独隐,寂寞性应便。 世业公侯籍,生涯黍稷田。 藤悬读书帐,竹系网鱼船。 已种千头橘,新…