中华诗词宝库

即事

明 · 胡居仁
人心无物欲,随处皆天理。
在山则乐山,在水则乐水。
在家则家齐,在国则国治。
在学则学明,在乡风俗美。
窃叹此等人,岂不为至贵。
彼哉昏迷子,何为欲所蔽。

译文

人的心中如果没有物质欲望,无论到哪里都符合天理。在山中就喜爱山,在水边就喜爱水。在家中就能使家庭关系和睦整齐,在国家就能使国家得到治理。在学府就能使学问清明,在乡里就能使风俗美好。我暗自感叹这样的人,难道不是最尊贵的吗?那些昏庸迷惑的人啊,为什么被欲望所蒙蔽呢?

注释

物欲
物质的欲望,出自《礼记·乐记》‘人化物也者,灭天理而穷人欲者也。’
天理
天然的道理,在宋明理学中,天理是儒家哲学的一个核心概念,指事物发展的规律等。
家齐
使家庭关系和睦整齐,出自《礼记·大学》‘欲齐其家者,先修其身。’表示通过自身修养达到家庭和睦有序的状态。
国治
使国家得到治理,是治理国家使其安定有序的意思。
学明
使学问清明,也就是使学问清晰明了,有所建树的意思。
窃叹
暗自感叹,窃,有私下、暗自的意思。
至贵
最为尊贵,极言这种人的高贵品质。
昏迷子
昏庸迷惑的人,这里是一种对被欲望蒙蔽之人的称呼。
蔽
蒙蔽,遮挡的意思。

赏析

从文学手法上看,这首诗采用了排比的手法,如‘在山则乐山,在水则乐水。在家则家齐,在国则国治。在学则学明,在乡风俗美。’,通过这种手法,层层递进,增强了诗歌的节奏感和语势,使诗歌所表达的观点更加鲜明。在情感表达方面,诗中蕴含着对清心寡欲之人的赞叹,对被欲望蒙蔽之人的叹惋。在意境营造上,通过描绘清心寡欲之人在不同场景下的积极影响,营造出一种清明、和谐的意境。主题思想上,强调了去除物欲、遵循天理的重要性,倡导人们修养身心,不被欲望所左右,体现了一种积极的道德劝诫。

速览

《即事》是明代诗人胡居仁的作品,主题为说理、劝诫、排比、清心。人心无物欲,随处皆天理。 在山则乐山,在水则乐水。 在家则家齐,在国则国治。 在学则学明,在乡风俗美。 窃叹此等人,岂…

标签:说理劝诫排比清心道德和谐叹惋
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品