感寓 其二十五
吾观三王世,有周承夏商。
贤圣相继作,享国何久长。
自从周赧来,天命苦不常。
兴戎凭诈力,王图讵能昌。
嬴秦才二世,阿房火咸阳。
六朝并五代,纷纷日更张。
皇天眷吾祖,继宋高百王。
绳绳千万年,神器传无疆。
贤圣相继作,享国何久长。
自从周赧来,天命苦不常。
兴戎凭诈力,王图讵能昌。
嬴秦才二世,阿房火咸阳。
六朝并五代,纷纷日更张。
皇天眷吾祖,继宋高百王。
绳绳千万年,神器传无疆。
译文
我看夏、商、周三代之时,周朝承接夏商。贤能圣明之人相继兴起,享有国家的时间多么长久。自从周赧王以来,上天的旨意无常。兴起战争凭借欺诈武力,帝王的图谋怎能昌盛。秦始皇的秦朝仅仅传了两代,阿房宫就被火烧于咸阳。六朝和五代时期,纷乱更迭变化频繁。上天眷顾我的祖先,承接宋朝且超越历代帝王。世世代代延续千万年,国家政权传承没有止境。
注释
- 三王
- 指夏、商、周三代开国君主,即夏禹、商汤、周文王(或周武王)。
- 周赧(nǎn)
- 即周赧王,东周最后一位君主。
- 讵(jù)
- 岂,怎,表示反问。
- 嬴秦
- 指秦国或秦朝,因秦国君主姓嬴。
- 绳绳(mǐn mǐn)
- 形容接连不断的样子。
- 神器
- 指帝王的印玺,借指政权、国家。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了对比的手法,将周朝的贤圣相继、享国久长与周赧王之后朝代的兴戎凭诈力、天命不常进行对比,如‘吾观三王世,有周承夏商。贤圣相继作,享国何久长。自从周赧来,天命苦不常。兴戎凭诈力,王图讵能昌。’通过这种对比,鲜明地突出了不同统治模式下朝代命运的差异。在情感表达方面,诗人对贤圣治国的向往和对凭借诈力治国的否定态度显而易见,表达出对贤明政治的渴望。在意境营造上,诗中既有对周朝长久兴盛那种安定繁荣意境的描绘,也有对秦、六朝、五代等朝代动荡不安、迅速更迭的混乱意境的呈现。主题思想上,诗人旨在探讨朝代兴衰的原因,强调贤圣治国对于政权长久稳定的重要性,也有对自己所处朝代得到上天眷顾、传承无疆的自豪之情。
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《感寓 其二十五》是明代诗人朱诚泳的作品,主题为咏史、对比、兴衰、贤政。吾观三王世,有周承夏商。 贤圣相继作,享国何久长。 自从周赧来,天命苦不常。 兴戎凭诈力,王图讵能昌。 嬴秦才二世,阿…
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