感寓 其二十七
齐桓假仁义，晋文亦如之。
纷纷战国君，剧戏真小儿。
美哉汉东平，为善日孳孳。
三监与七国，国亡身亦隳。
李唐不足道，诸王恣豪痴。
淫荒讵知耻，俗乐手所持。
嗟予固无似，嗣秦沗藩维。
愿言崇令德，刘苍其我师。
纷纷战国君，剧戏真小儿。
美哉汉东平，为善日孳孳。
三监与七国，国亡身亦隳。
李唐不足道，诸王恣豪痴。
淫荒讵知耻，俗乐手所持。
嗟予固无似，嗣秦沗藩维。
愿言崇令德，刘苍其我师。
译文
齐桓公假借仁义之名，晋文公也是如此。战国众多的君主，就像做戏一般，如同幼稚的小孩。多么美好的汉代东平王，每天勤勉地做善事。而周朝的三监和西汉的七国，国家灭亡自身也毁掉了。李唐王朝不值得称道，那些王爷肆意放纵、痴狂荒淫。荒淫无道哪里知道羞耻，手里只拿着俗乐玩耍。可叹我固然没有什么出色之处，却继承了秦王的藩王地位。希望能崇尚美好的品德，把刘苍当作我的老师。
注释
- 孳孳（zī zī）
- 勤勉，努力不懈的样子。
- 隳（huī）
- 毁坏，崩毁。
- 沗（hóng）
- 同‘宏’，宏大。此处可理解为有幸继承的意思。
- 藩维
- 指藩国。藩，封建王朝分给诸侯王的封国；维，有维持、维护的意思，表示诸侯对中央的拱卫。
- 令德
- 美德。令，美好。
赏析
这首诗运用了对比的写作手法，通过将齐桓、晋文的假仁义，战国君主的幼稚如小儿，李唐诸王的恣豪痴等负面形象与汉东平王为善孳孳的正面形象进行对比。在意境上，描绘出不同朝代诸侯王爷们或恶劣或美好的形象画面，形成鲜明反差。从情感表达来看，诗人对假仁义、荒淫的诸侯王爷们充满批判，对汉东平王充满赞美之情，同时表达了自己希望崇尚美德向刘苍学习的积极态度。主题思想上，借对历史上诸侯王爷的评判，来表达自己对品德修养的重视，倡导以贤人为师，弃恶扬善。
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《感寓 其二十七》是明代诗人朱诚泳的作品，主题为批判讽喻、对比手法、崇善弃恶、历史典故。齐桓假仁义，晋文亦如之。 纷纷战国君，剧戏真小儿。 美哉汉东平，为善日孳孳。 三监与七国，国亡身亦隳。 李唐不足道，诸…
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