感寓 其二十九
两间有安宅,安宅我所居。
四方有正路,正路我所如。
安宅固非小,正路岂其迂。
夫何当世人,而自与之疏。
安宅蔽草莽,蚩蚩莫之除。
正路塞荆棘,茫茫谁与锄。
执迷若不解,旁观但踟蹰。
此道真窅然,吾人当体诸。
四方有正路,正路我所如。
安宅固非小,正路岂其迂。
夫何当世人,而自与之疏。
安宅蔽草莽,蚩蚩莫之除。
正路塞荆棘,茫茫谁与锄。
执迷若不解,旁观但踟蹰。
此道真窅然,吾人当体诸。
译文
天地之间有安稳的住所,这安稳的住所是我居住之处。四方有光明正道,这正道是我所行之路。安稳的住所固然不小,正道难道会迂远难行?为何当今世上的人,却自己与它们疏远呢?安稳的住所被荒草遮蔽,无知的人们没有谁去清除。正道被荆棘堵塞,茫茫世间谁去铲除。执迷不悟好像不能解脱,旁观的人只是犹豫徘徊。这条道路实在深远,我们应当体悟它。
注释
- 两间
- 天地之间。出自《宋史·胡安国传》:‘至刚可以塞两间,一怒可以安天下。’
- 安宅
- 安稳的住所,这里有象征意义,可理解为正道或善处。
- 如
- 往,到。如《史记·项羽本纪》‘坐须臾,沛公起如厕。’
- 蚩蚩(chī chī)
- 无知的样子。出自《诗经·卫风·氓》‘氓之蚩蚩,抱布贸丝。’
- 窅(yǎo)然
- 深远的样子。
- 体诸
- 体悟它。‘体’有体悟、体会之意,‘诸’为‘之乎’的合音。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法。诗中的‘安宅’和‘正路’不仅仅是实际意义上的住宅和道路,更是一种象征,分别象征着正道与善处,是诗人所推崇的理想的道德与行为准则,以实物起兴,引出下文对世人背离正道与善处的批判。在情感表达方面,诗人表达出对当世之人疏远正道的深深惋惜与无奈之情,从‘夫何当世人,而自与之疏’这一感叹句可以看出。在意境营造上,通过描绘‘安宅蔽草莽’‘正路塞荆棘’的画面,营造出一种荒芜、杂乱、阻塞不通的意境,暗示着正道被遮蔽,世风日下的社会状况。主题思想上,诗人旨在警示人们应当体悟并遵循正道,不要执迷不悟,偏离正道。
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《感寓 其二十九》是明代诗人朱诚泳的作品,主题为讽喻、比兴、劝诫、哲理。两间有安宅,安宅我所居。 四方有正路,正路我所如。 安宅固非小,正路岂其迂。 夫何当世人,而自与之疏。 安宅蔽草莽,蚩…
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