感寓 其五十二
为善为君子，君子喻于义。
为恶为小人，小人喻于利。
所思既不同，善恶岂相类。
义利自两途，理欲所由异。
譬之食饮然，而各有所嗜。
恶臭与馨香，伊人自知味。
吁嗟义利间，慎无迷厥志。
北轲有法言，君子所当识。
为恶为小人，小人喻于利。
所思既不同，善恶岂相类。
义利自两途，理欲所由异。
譬之食饮然，而各有所嗜。
恶臭与馨香，伊人自知味。
吁嗟义利间，慎无迷厥志。
北轲有法言，君子所当识。
译文
做善事的就是君子，君子懂得义的内涵。做恶事的就是小人，小人只知晓利益。心中所思既然不同，善与恶怎能相类似。义与利本就分两条道路，天理和人欲也因此有差异。就好像饮食一样，各自有不同的喜好。难闻的臭味与芬芳的香气，那个人自己知道味道。唉，在义利之间，千万不要迷失了自己的心志。孟子有劝世良言，君子应当知晓。
注释
- 喻（yù）
- 明白，知晓。
- 相类
- 相似，类似。
- 厥（jué）
- 其，他的。
- 法言
- 这里指劝世的良言。
- 识（zhì）
- 记住。
赏析
这首诗从文学手法上看，运用了对比的手法，如君子与小人的对比，义与利的对比，通过鲜明的对比，突出了君子和小人在价值观上的本质差异，使两者的区别一目了然。在情感表达上，诗中蕴含着一种劝诫的情感，诗人希望人们能够坚守正义，不被利益所迷惑，这种情感是严肃而恳切的。在意境营造方面，诗中通过食饮、恶臭与馨香等形象的比喻，营造出一种简单却深刻的意境，让抽象的义利观念变得通俗易懂。主题思想上，明确地传达了对义利观的重视，倡导人们秉持君子的义的观念，远离小人追逐利益的行为。
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《感寓 其五十二》是明代诗人朱诚泳的作品，主题为劝诫诗、义利观、对比手法、说理诗。为善为君子，君子喻于义。 为恶为小人，小人喻于利。 所思既不同，善恶岂相类。 义利自两途，理欲所由异。 譬之食饮然，而…
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