感寓 其六十
君子莫施智，施智近小人。
愚人祗自愚，至愚翻近仁。
吾观古人智，而不私其身。
后人乃机巧，鬼魅与同伦。
吁嗟愚下流，为谋固难陈。
安知千虑中，一得无可因。
智囊竟何为，东市冤莫伸。
愚智莫相笑，同为千古尘。
愚人祗自愚，至愚翻近仁。
吾观古人智，而不私其身。
后人乃机巧，鬼魅与同伦。
吁嗟愚下流，为谋固难陈。
安知千虑中，一得无可因。
智囊竟何为，东市冤莫伸。
愚智莫相笑，同为千古尘。
译文
君子不要施展机巧智谋，施展智谋就近似小人。愚人只是自己愚笨，极为愚笨反而近似仁人。我看古人运用智慧，并不为自身谋私。后人却变得机巧奸诈，如同鬼魅一样。可叹那些愚笨的下层之人，他们的谋略确实难以陈述。怎知在千般思虑之中，没有一点可取之处呢。智慧的人最终又怎样呢，在东市被杀冤屈也无法伸张。愚笨和聪慧不要互相讥笑，都将成为千古的尘埃。
注释
- 祗（zhǐ）
- 仅仅，只
- 翻
- 反而，反倒
- 同伦
- 同类，同等
- 吁嗟（xū jiē）
- 叹词，表示忧伤或有所感
- 下流
- 这里指地位低下的人
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘君子莫施智，施智近小人。愚人祗自愚，至愚翻近仁’将君子与小人、愚人在智与仁方面进行对比，突出了不同人群的特征。情感表达上，诗中透露出一种对世态的感慨，对智巧奸佞的批判以及对愚笨之人的同情。在意境营造方面，通过对古人智慧与后人机巧的描述，勾勒出一种今不如昔的画面，充满了一种沧桑和无奈之感。主题思想上，探讨了愚智的相对性，认为不应以愚智来评判他人，倡导一种超越世俗愚智观念的态度。整体语言质朴直白，直抒胸臆，将自己对社会现象的看法和思考通过对愚智的辨析表达出来。
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《感寓 其六十》是明代诗人朱诚泳的作品，主题为议论、批判、叹世、愚智观。君子莫施智，施智近小人。 愚人祗自愚，至愚翻近仁。 吾观古人智，而不私其身。 后人乃机巧，鬼魅与同伦。 吁嗟愚下流，为…
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