感寓 其六十七

译文

我看这尘世之中，善恶各自都有同类之人。谦逊的君子很少，刚愎凶狠的人却很多。善良的人应该得到福分，凶狠的人应该被诛杀。如果善恶没有报应，上天恐怕也是含糊不清的吧。伯夷、叔齐饿死在沟壑之中，孔丘、孟轲穷困潦倒。颜渊早逝令人嗟叹，比干被剖心而死。盗跖又是什么样的人呢？他横行无忌而君主却只能逃窜。母老虎饱食人肉，谁又敢去触摸它的胡须呢？盗跖公然得以寿终正寝，威风传遍八方。那苍天啊真是让人无法质问，只能仰面向天长叹啊。

注释

尘海

尘世，世间，形容人世间的纷扰如同大海一样广阔复杂。

悻悻（xìng xìng）

形容怨恨愤怒的样子，这里指凶狠刚愎之人。

真宰

指天帝，古人认为天是万物的主宰。

含胡

同‘含糊’，这里指上天如果善恶无报则是是非不分。

夷齐

伯夷和叔齐，商末孤竹君的两位王子，他们互让君位，后隐居饿死。

丘轲

指孔子（名丘）和孟子（名轲），他们一生推行自己的学说但都遭遇坎坷。

颜渊

孔子的得意门生，英年早逝。

比干

殷商时期的忠臣，因进谏被纣王剖心而死。

盗跖（zhí）

相传为古时的大盗，这里指代恶人。

逃逋（bū）

逃亡，逃窜。

牖（yǒu）下

窗下，这里指在家中安然死去。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法。如将善恶之人的不同境遇进行鲜明对比，像善者如伯夷、叔齐、颜渊、比干等，或穷困潦倒，或身死道消，而恶者如盗跖却横行无忌，得以善终，强烈地突出了善恶无报这一不合理现象。在情感表达方面，诗人充满了对世道不公的愤懑之情，通过列举众多历史人物的不同遭遇，表达出对善恶无报现象的不满与困惑。在意境营造上，诗中构建了一个善恶颠倒、令人愤懑的尘世景象，通过描述各种人物的结局，使这种不合理的意境更加深刻。主题思想上，诗人旨在探讨善恶与报应的关系，对现实中善恶无报的现象进行批判与质疑，表达出对公正的渴望。

速览

《感寓 其六十七》是明代诗人朱诚泳的作品，主题为批判现实、善恶对比、愤懑之情、历史人物。吾观尘海门，善恶各有徒。 谦谦鲜君子，悻悻多凶夫。 善者所宜福，凶夫所宜诛。 善恶苟无报，真宰其含胡。 夷齐死沟壑，丘…