感寓 其七十九

译文

古老的道德准则一天比一天远离，人与人之间的情谊一天比一天更新奇。阿谀奉承被当作愉悦之事，整个世间有很多谄媚的臣子。比干踏入危险境地（像踩在老虎尾巴上），关龙逢触犯君主的威严（像逆着龙鳞）。这两位忠臣已经死去，千百年间难以再找到这样的人。谄媚的臣子不值得一提，正直的士人应该被珍视。可叹啊阿谀与正直，举措都在于君主自身。

注释

比干（bǐ gān）

商纣王的叔父，因屡次劝谏纣王，被纣王剖心而死，是忠臣的典范。

龙逢（lóng páng）

即关龙逢，夏朝的大臣，因直谏被桀所杀。

蹈（dǎo）

踩，踏。这里表示踏入危险的境地。

批（pī）

触犯。

举错（jǔ cuò）

亦作‘举措’，指举止，行为，这里指君主用人的行为。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，将‘古道’与‘人情’对比，凸显出道德的衰落和世情的变化；以‘比干’‘龙逢’两位忠臣与‘谀臣’对比，突出忠臣的刚正和谀臣的谄媚。在情感表达方面，诗人对古道渐远、谀臣众多的现象表现出深深的忧虑，对忠臣的遭遇充满了惋惜与敬重，同时也表达了对君主用人举措的一种期望与劝谏。在意境营造上，通过对古与今、忠与佞的描写，构建出一种世风日下、道德失范的凝重氛围。主题思想上，主要是批判社会上阿谀奉承之风盛行，感慨忠臣难得，希望君主能重视正直之士，有劝诫君主识贤用贤的意味。

速览

《感寓 其七十九》是明代诗人朱诚泳的作品，主题为讽喻、批判、忠臣、世风。古道日以远，人情日以新。 逢迎以为悦，举世多谀臣。 比干蹈虎尾，龙逢批龙鳞。 二公既以死，千古难其人。 谀臣不足道，直…