读史外纪 其四
于惟大荒初，人物无区别。
抟生以咀华，茹毛而饮血。
夏暑结巢居，冬寒穿窟穴。
传教土为台，纪事绳为结。
厥后书契兴，事事劳辞说。
抟生以咀华，茹毛而饮血。
夏暑结巢居，冬寒穿窟穴。
传教土为台，纪事绳为结。
厥后书契兴，事事劳辞说。
译文
想那远古洪荒之初，人和万物没有区别。人们生食美味，吃着带毛的生肉喝着鲜血。夏天炎热时构筑巢穴居住，冬天寒冷就挖凿洞窟居住。传授教化以土堆为高台，记录事情用绳子打结。在那之后文字兴起，每件事都要依靠言辞诉说。
注释
- 于惟（yú wéi）
- 发语词，无实际意义
- 抟（tuán）
- 把东西揉弄成球形，这里可理解为直接抓取
- 咀（jǔ）
- 细嚼，品味
- 茹（rú）
- 吃
- 厥（jué）
- 其，他的，这里指代人类社会发展过程中
- 书契（shū qì）
- 指文字。契就是刻划，古代文字多用刀刻
赏析
从文学手法上看，此诗采用了铺陈的手法，按照时间顺序依次描述了人类早期的生活状态，从洪荒之初的原始生活，如“抟生以咀华，茹毛而饮血”，到后来随着文明发展而出现的居住方式“夏暑结巢居，冬寒穿窟穴”，再到文化传承方面的“传教土为台，纪事绳为结”，最后到文字兴起后的状态，层次分明地展现了人类社会的发展进程。在情感表达上，诗人以一种冷静客观的态度叙述历史，没有明显的褒贬倾向，更多的是一种对人类发展历程的追溯与思考。在意境营造上，通过对早期人类简单、原始的生活画面的描绘，营造出一种古朴、洪荒的氛围。主题思想主要是展现人类从蒙昧走向文明的发展历程，反映了人类社会在不同阶段的特点和进步。
速览
《读史外纪 其四》是明代诗人朱诚泳的作品，主题为述历史、铺陈法、古朴风、社会发展。于惟大荒初，人物无区别。 抟生以咀华，茹毛而饮血。 夏暑结巢居，冬寒穿窟穴。 传教土为台，纪事绳为结。 厥后书契兴，事…
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