子贡访原宪画为康文渊都阃题

译文

世间的风气不再像古代那样，浮薄之风破坏了淳厚的风气。交朋友大多只看表面，谁能真正践行交友的准则呢？平常人不值得推让，贤能的人应该自己去亲近。为什么端木赐（子贡），坐视原宪的贫困。却只是经营商业，用千金买卖奇珍异宝。哪里知道安于贫困的原宪，衣服破旧得像鹌鹑羽毛一样补丁累累。叹息端木赐的心，对道的领悟也已经很真切。如果同伴有缺乏，分财不是可生气的事。原宪实在是自我坚守，亲自耕种甘心忍受辛苦。不合道义的富贵，看待它就像飘浮的灰尘。仁义本身就足够充实，道德足以润泽自身。相互探讨一贯之道，饥饿寒冷哪里值得诉说。这两位贤人已经远去，交友之道却依然如新。看着这幅画再三叹息，姑且展示给现在的人看。

注释

浇漓（jiāo lí）

浮薄不厚，多用于指社会风气。

畴（chóu）

谁。

货殖（huò zhí）

经商，囤积财货以营利。

固穷（gù qióng）

安于穷困，坚守穷困之道。

同侪（tóng chái）

同伴，同辈。

太息（tài xī）

出声长叹。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将子贡的经商逐利与原宪的安贫乐道进行鲜明对比，使两人不同的形象跃然纸上。在情感表达方面，诗人对原宪的安贫守道表达了敬重之情，对子贡虽见道却忙于货殖的行为略带叹息。在意境营造上，通过描写原宪的贫困状况如‘衣有百结鹑’，构建出一种安贫乐道的高洁意境。主题思想上，诗旨在探讨交友之道、对仁义道德的坚守以及对古代贤人的缅怀与向往，强调在物欲横流的世道中应重视精神道德层面的追求，倡导真正的交友应该是注重品德与志同道合，而不是以利益为导向。

速览

《子贡访原宪画为康文渊都阃题》是明代诗人朱诚泳的作品，主题为咏史、叹世、交友、安贫。世道不再古，浇漓凿其淳。 交朋多以面，畴能践其伦。 恒人无足让，贤者宜自亲。 云胡端木赐，坐观原宪贫。 而惟营货殖，千…