于武昌怀献吉五十韵

译文

难道我是那乘筏远游的人，不安地栖息在鄂水之北。许多老友被放逐斥退，我所秉持之道愈发凄凉。荣辱到如今这般境地，深深的忧愁难以忘怀。隋侯珠被人按剑提防，荆山璞玉自然遭遇灾殃。像你这般有青云之志的大才，谁说世间的罗网会造成伤害。周王的德政纷纷坠地，你却能暗合正道独入高堂。飘逸可比曹植、刘桢，清雅可与沈约、谢朓同列。如列星分布在汉家官署，似白雪映照那仙官之人。能让尚书看重，大大发扬国士的荣光。处理公事日夜勤勉，遵循古人如同《羔羊》之诗。侧身等待遇到仁圣之君，君主求贤若渴如同夏禹商汤。不顾自身秉持刚直，上疏弹劾如削除豺狼。怎能相信黄金会被熔化，萋萋然那谗言织成贝锦。一片孤诚能使日月回转，万死一生经历风霜磨难。坚守正道怎会辞却耻辱，平庸之人或许会笑为癫狂。才知上天仁德广大，能委屈接纳如河流长远。贾谊还是被贬谪到楚地，邹阳也因此在梁国哭泣。如何脱离虎口，忽然惊讶已经如云般飞翔。我记得与你一同参加科举，观赏风俗赞美大唐盛世。谬通仙籍之末，得到在玉阶之旁应对的机会。白食俸禄真是偷窃行为，黄河水清哪里有定常。哪里还谈得上供君主华服，只是恭敬地奔走趋奉。于是遇到志同道合之人，一起游历古代的学艺场所。夜里能够秉烛夜谈，傍晚还在官署含香。情投意合谈论常常很热烈，从容到睡觉都顾不上。的确追求合乎比兴之法，端正可发出美妙的音律。舒缓的乐声适宜宗庙祭祀，美丽的图纹绣在君王礼服。内心深处精通礼乐，文化昌盛满朝堂。怎能想到忽然逝去，还应是厌弃太平安康。一起为泰陵落泪，都如同杞人断了愁肠。百姓还在喘息挣扎，上天的意旨难以估量。山河间有祥瑞的紫气，符瑞转变为宏大的纲纪。渐渐走过广阔的版图，欣喜瞻望帝座昌盛。声威扫尽乌合之众，英德超过骏马如龙。周公旦匡扶周室，司马相如侍奉汉武帝。不久看到阴霾浓雾郁积，突然觉得年高有德之人亡故。逆鳞触犯必定死亡，正道断绝自是由于刚强。内林鸱鸟啄吻，宫殿彗星浮起光芒。被逐之客没有安宁之处，穷途末路没有干粮。祸乱的阶梯生出枳棘，芳香的诱饵挂住鸾凰。向西去仍然是秦地宫苑，向南归必定是汴州故乡。惊飞的鸟儿可怜被箭所系，想要前往叹息迷失方向。回忆在青门分别，又到季月芳华凋零。何时才能表明久别之情，由此占卜行止。太过高洁会成为自身的拖累，虚名与世俗相妨。悲歌白白地激昂不平，中途可惜心中彷徨。暗中等待亨通阳气回复，最终踏上善祥之路。通达之人姑且饮酒自乐，隐士暂且安于现状。鸿雁迂回于关塞，江水远流到楚湘之地。遥知你怀念同行伴侣，我为此洒下一杯椒浆。

注释

乘桴（chéng fú）

乘坐竹筏，这里暗指漂泊。出自《论语·公冶长》‘道不行，乘桴浮于海。’

鄂水阳

鄂水之北，阳为山南水北。

青云器

指高远的志向和卓越的才能。

冥契

默契，暗合。

骨鲠（gǔ gěng）

刚直，比喻刚直的人或话。

贝锦

有花纹的贝壳，比喻谗言。出自《诗经·小雅·巷伯》‘萋兮斐兮，成是贝锦。’

偕计

指举人赴京会试。

玉墀（yù chí）

宫殿前的石阶，借指朝廷。

黼黻（fǔ fú）

古代礼服上绣的花纹，这里指代华丽的服饰等。

比兴

中国古代诗歌的两种创作手法，比即比喻，兴为起兴。

赏析

此诗意境深沉而悲怆，诗人通过回忆与友人的过往经历、对世事的感慨以及对友人境遇的同情等多方面情感交织，营造出一种压抑且充满忧虑的氛围。在写作手法上，用典丰富，如‘隋珠元按剑，荆璞自离殃’等多处典故的运用，借古喻今，表达对友人蒙冤被逐等遭遇的愤懑与不平。从情感表达来看，既有对友人高洁品格和出众才华的赞美，如‘逸拟曹刘驾，清联沈谢行’，又有对世路艰难、小人当道的控诉，像‘那信黄金铄，萋然贝锦张’。主题思想上，既体现了对友人离别的不舍与牵挂，又反映了当时政治的黑暗与复杂。整首诗情感复杂而深沉，充满了诗人对自身与友人命运的悲叹与愤懑，格调苍凉。

速览

《于武昌怀献吉五十韵》是明代诗人徐祯卿的作品，主题为怀人、愤懑、用典、悲怆。岂是乘桴客，栖栖鄂水阳。 故人多放斥，吾道转凄凉。 宠辱今如此，沈忧不可忘。 隋珠元按剑，荆璞自离殃。 似尔青云器，谁…