与张道人

译文

庐山有一位道士，来来往往没有踪迹可寻。清晨吸纳彩霞之气，傍晚煮食白石充饥。跟随我来到天一泉边，拨开丛生的草木拨弄那涓涓细流。作诗有时讥讽我，说我未能领悟先天易理。我的老师是濂溪先生（周敦颐），提出无极而太极的理论。

注释

匡庐（kuāng lú）

庐山的别称。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。

白石

白色的石头，古代神话传说中，白石可煮以为粮，这里形容道士的辟谷修炼。

披榛（pī zhēn）

拨开杂乱丛生的草木。榛，丛生的草木。

濂溪翁（lián xī wēng）

即周敦颐，字茂叔，号濂溪，北宋五子之一，著名的理学家。

无极而太极

是周敦颐提出的哲学概念，这一概念对宋明理学影响深远。

赏析

从文学手法上看，这首诗前四句运用简洁的白描手法勾勒出道士的形象。如‘清晨吸彩霞，日暮煮白石’，通过对道士清晨和日暮两个特定时间的行为描写，展现出其超凡脱俗的生活状态，充满了神秘色彩。在情感表达方面，诗中既有对道士这种神秘生活的好奇与欣赏，从‘匡庐有道士，来往无行迹’就可看出这种好奇感。同时，对于道士作诗讥讽自己，诗人也有所提及，表现出一种微妙的情绪。在意境营造上，描绘出庐山道士的仙风道骨以及庐山的清幽神秘氛围。主题思想上，一方面展示了道教的出世和超逸的生活态度，另一方面也提及自己的老师濂溪翁的哲学思想，将道家的出世和儒家的师道观念相结合，体现出一种多元文化思想的交融。

速览

《与张道人》是明代诗人叶春及的作品，主题为写人、道家风、出世感、儒道合。匡庐有道士，来往无行迹。 清晨吸彩霞，日暮煮白石。 从余天一泉，披榛弄涓滴。 作诗或讥余，未悟画前易。 吾师濂溪翁，无…