咏怀三十四首 其二十九
穷达有自然，鬼神柄其施。
安坐值渥恩，周旋失所宜。
佩玉乃不兆，压纽襁抱儿。
上卿属稚齿，郎署淹厖眉。
巧宦目马安，斯言恐亦非。
岂无多智人，往往困蒿藜。
安坐值渥恩，周旋失所宜。
佩玉乃不兆，压纽襁抱儿。
上卿属稚齿，郎署淹厖眉。
巧宦目马安，斯言恐亦非。
岂无多智人，往往困蒿藜。
译文
贫困与显达自有自然的定数，鬼神掌控着它的施行。安然闲坐却得到优厚的恩宠，四处周旋反而失去合适的境遇。身上佩戴美玉却没有吉兆（指好运），被压住纽印的却是襁褓中的幼儿。当上公卿的是年少之人，在郎署中长久任职的却是眉毛花白的老人。善于钻营为官的人看到马安（司马安，善于钻营为官者），但这种说法恐怕也是不对的。难道没有很多有智谋的人吗？他们却往往被困于草野之中。
注释
- 渥恩（wò ēn）
- 优厚的恩宠。渥，浓厚、优厚。
- 兆（zhào）
- 征兆，这里指好运的征兆。
- 襁抱（qiǎng bào）
- 即襁褓，包裹婴儿的被子和带子，这里指婴儿。
- 稚齿（zhì chǐ）
- 年少、幼年。
- 厖眉（máng méi）
- 花白眉毛，形容年老。
- 蒿藜（hāo lí）
- 蒿和藜，泛指杂草，这里代指草野、民间。
赏析
这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘佩玉乃不兆，压纽襁抱儿。上卿属稚齿，郎署淹厖眉’，将佩玉者无好运与襁褓儿压纽印、年少为上卿和年老淹留郎署进行对比，鲜明地揭示出社会现象的不合理。在情感表达上，诗中蕴含着诗人对社会不公的愤懑之情，从‘岂无多智人，往往困蒿藜’可以看出诗人对有智谋之人却困于草野这种现象的不满。在意境营造方面，诗中呈现出一种压抑且荒诞的意境，通过描述不合理的人事安排来构建。主题思想上，批判了社会上不公平的用人现象，认为贫达并非人力可为，抨击了当时不合理的官场现状。
速览
《咏怀三十四首 其二十九》是明代诗人王廷陈的作品，主题为讽喻、批判、愤懑、对比。穷达有自然，鬼神柄其施。 安坐值渥恩，周旋失所宜。 佩玉乃不兆，压纽襁抱儿。 上卿属稚齿，郎署淹厖眉。 巧宦目马安，斯…
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