送瀚上人游越 其三

译文

真正的僧人想要超度世人，怎会对普渡众生感到厌倦呢？他穿着僧鞋行走于他山的月光之下，黑色的僧衣沾满了路途的寒霜。禅宗的一灯传承到了不同的时代，六祖慧能是他的同乡。此次出行遇到行脚僧人的时候，要把新写的诗寄回来呀。

注释

度世

超度世人，宗教中指帮助世人解脱尘世的苦难。

津梁

桥梁，这里比喻济渡众生。

白足

指僧人。典故出自《高僧传·神异下·释昙始》：‘释昙始，关中人。自出家以后，多有异迹……始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。’

缁衣

黑色的衣服，这里指僧衣。

六祖

指禅宗六祖慧能大师。

赏析

这首诗在文学手法上，多处运用借代的手法，如‘白足’‘缁衣’分别代指僧人和僧人的形象，生动地描绘出僧人行路的画面。情感表达上，既有对瀚上人的钦佩之情，钦佩他作为僧人有着度世的情怀，不辞辛劳奔波于旅途；同时也有朋友间的关怀与期许，希望他在途中遇到行脚僧人时能把新作的诗寄回来，体现出对友人的思念和对其才华的欣赏。在意境营造方面，通过‘他山月’‘满路霜’构建出清冷、孤寂且带有禅意的意境，展现出僧人旅途的艰辛与超尘脱俗。主题思想围绕着对僧人瀚上人的送别展开，既表达了对其僧人身份及度世之志的敬重，又体现了朋友间的深厚情谊。

速览

《送瀚上人游越 其三》是明代诗人徐熥的作品，主题为送别诗、禅意、钦佩、孤寂。真僧欲度世，岂肯倦津梁。 白足他山月，缁衣满路霜。 一灯传异代，六祖是同乡。 此去逢行脚，新诗好寄将。