四丁宁赠钱员外绪山 其二

译文

交朋友要交君子，就像茅草的根那样自然相连。阿谀奉承会增加心中的癖好，谁能给我指出过错呢？相同之处达到极致就是圣明之人，不同之处能各自为贤。用这样的标准去探求这个道理，恐怕会变得狭隘又片面。内心能够乐于接受善，善就在自己心中变得周全。舍弃自己而依从他人的时候，胸怀是多么的宽广啊。再次郑重告诫，没有自我（私心）就会自然（达道）。

注释

茅茹（máo rú）

茅草的根相牵连的样子，这里比喻君子之间的交往是自然而然相互联系的。

媚悦（mèi yuè）

讨好、取悦，在此处指阿谀奉承这种不良行为。

心癖（xīn pǐ）

心中的癖好、不良习性。

愆（qiān）

过错、罪过，这里指指出自身的过错。

斯道（sī dào）

这个道理，此处应指上文提及的交友、求善、求道相关的道理。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了直抒胸臆的手法，直接阐述交友、求道等观点。如‘结交结君子，茅茹自相连’，用‘茅茹’作比，形象地表达出君子之交的自然亲和。情感表达上，诗人怀着一种真诚恳切的态度，试图以自己的感悟来告诫友人，字里行间充满着劝诫之意。在意境营造方面，诗中虽没有宏大的自然景象描绘，但以一种理性的思想构建出一种道德和精神上的意境氛围。主题思想上，围绕交友的原则、对待善的态度以及求道的正确方法等展开，强调君子之交、舍己从善、无私求道等思想，反映出一种积极的道德追求和为人处世的哲学。

速览

《四丁宁赠钱员外绪山 其二》是明代诗人杨爵的作品，主题为劝诫诗、哲理诗、直抒胸臆、交友之道。结交结君子，茅茹自相连。 媚悦增心癖，孰能示我愆。 相同即是圣，异处且为贤。 以此求斯道，恐成狭且偏。 心能乐取善，善…