恻恻行送王大尹出狱
恻恻送君幽系里，天涯回首如千里。
此归何以佑斯民，直须德化平如水。
最怜愚昧与饥寒，古今失所皆由此。
受托宜思君父恩，同类孰非吾赤子。
君不见蒲鞭一叚好生心，天地万物真同体。
此归何以佑斯民，直须德化平如水。
最怜愚昧与饥寒，古今失所皆由此。
受托宜思君父恩，同类孰非吾赤子。
君不见蒲鞭一叚好生心，天地万物真同体。
译文
怀着悲痛送您从幽禁之处出来，回头遥望天涯就像相隔千里。此次回去用什么来佑护百姓呢，一定要用德化让世间太平如水。最可怜那些愚昧和饱受饥寒的人，从古至今人们流离失所都是因为这个。接受委托就应该想到君王的恩情，同类之人谁不是我的子民呢。您没看到那轻轻的蒲鞭中蕴含的好生之德吗，天地万物其实是一体的。
注释
- 恻恻（cè cè）
- 悲痛的样子。
- 幽系（yōu xì）
- 囚禁。
- 德化（dé huà）
- 用道德感化，道德教化。
- 赤子（chì zǐ）
- 本指婴儿，这里比喻百姓，子民。
- 蒲鞭（pú biān）
- 以蒲草为鞭，常用以表示刑罚宽仁。
赏析
这首诗在意境上营造出一种庄重且充满人文关怀的氛围。从写作手法来看，开篇以‘恻恻’一词奠定了全诗悲切的情感基调，直抒送别之情。诗中多为直接抒情和议论，如‘此归何以佑斯民，直须德化平如水’直接表达对友人出狱后治理百姓的期望，希望友人用德化来使社会太平，体现出对民生的关注；‘最怜愚昧与饥寒，古今失所皆由此’，通过议论指出百姓失所的根源在于愚昧与饥寒，表现出诗人对百姓疾苦的深切同情。情感表达上，既有对友人的送别之情，又有对民生的担忧以及对友人治理百姓的期望，希望友人以君恩为念，视百姓为赤子，心怀好生之德去治理地方。主题思想围绕着送别友人出狱并期望友人在治理百姓时施行德政展开，体现出诗人的政治理想和民本思想。
速览
《恻恻行送王大尹出狱》是明代诗人杨爵的作品，主题为送别诗、忧民生、劝德政、直抒情。恻恻送君幽系里，天涯回首如千里。 此归何以佑斯民，直须德化平如水。 最怜愚昧与饥寒，古今失所皆由此。 受托宜思君父恩，…
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