忆昔行赠李石叠

译文

回忆往昔在寺庙里分别，如今近在咫尺却如同远隔千里。感叹我年老成为被放逐的臣子，欣喜您又为了百姓而奋起。我思念古人与我心意相通，他们忧国忧民的念头深沉。且不说江湖与朝堂，悲恻之情尽在这种胸怀之中。拿什么来表明周朝的治国之道呢，知道您无愧于这样的胸怀。教化治理就算是在险地也要施行，治理国家应该早日得到帝王的诏书。过去听说京城让萧翁一试身手，如今看到中原地区借寇老之力。在朝廷上恭敬地拜别之后离开京城，燕子街泥的草色映衬着旌旗。想象郊外堤岸上有很多杨柳，我却没有理由为您折下柳枝（送行）。所到之处都争着迎接以前的宪使大人，春雨秋霜的时节足迹遍布远近各地。唉，我的百姓正处于困苦之中，希望您此次前去爱民如子。

注释

兰若（lán ruò）

兰若为梵语‘阿兰若’的省称，原意是森林，引申为寂静处、寺庙等。在这里指两人分别的地点是寺庙。

放逐臣

被流放驱逐的臣子，这里诗人用以自指，表达自己被贬谪的境遇。

化理

教化治理，指的是治理国家的一种理念和方式，在这里表达希望友人能将好的治理方式推行开来。

调元

本义为调和阴阳，引申为治理国家，多用来指宰相治理政务，这里表达希望友人能早日得到治理国家的权力。

丝纶（sī lún）

在古文中常指帝王的诏书。这里表示希望友人能早日得到朝廷重用的诏书。

阙辅

京城地区，这里是指在京城地区进行官员的任用尝试等相关事务。

借寇老

寇老即寇恂，东汉初任河内太守，深得民心，后随光武帝刘秀至颍川，百姓拦住光武帝请求‘复借寇君一年’。这里是将友人比作寇恂，表达友人深受百姓爱戴。

拜手

古代男子跪拜礼的一种，跪后两手相拱，俯头至手与心平而不至地，是一种表示敬意的礼仪动作，这里描述友人在朝堂上恭敬拜别的场景。

帝畿（dì jī）

指京城及其附近的地区，这里表示友人离开京城。

宪使

官名，这里是指友人的官职身份。

赏析

这首诗在文学手法上较为平实直接，采用了叙事与抒情相结合的方式。开篇通过‘忆昔’和‘而今’的对比，写出了与友人今昔的不同境遇，空间上‘咫尺如千里’的表述形成一种反差感，增强了情感的渲染。从情感表达来看，既有诗人自己被贬谪的哀怨之情，如‘叹我老作放逐臣’，又有对友人出仕的欣喜与期待，像‘喜君又为苍生起’。诗中的情感丰富而复杂，交织着个人境遇的感怀与对友人的殷切希望。在意境营造上，通过描写‘燕街草色映旌旗’等画面，勾勒出友人出行时的景象，有一定的画面感。主题思想围绕着个人的仕途遭遇、对友人的情感以及忧国忧民的情怀展开，诗人将自己的命运与国家、百姓以及友人联系起来，表达了对友人能有所作为、拯救苍生的期待，也流露出自己对国家命运的关注。

速览

《忆昔行赠李石叠》是明代诗人杨爵的作品，主题为叙事抒情、忧国忧民、送别、仕途感怀。忆昔相别兰若里，而今咫尺如千里。 叹我老作放逐臣，喜君又为苍生起。 我思古人获我心，忧国忧民结念深。 未说江湖与廊庙，…