读诗偶成

译文

安于退隐的高尚风范堪称百世之师，面对简陋的居所我惭愧于你独自隐居。洋洋流淌的泌水如今仍然还在，可还有几个人能够安贫乐道呢？

注释

肥遁（féi dùn）

亦作‘飞遁’，避世隐居的意思，出自《易·遁》‘上九，肥遁，无不利。’

衡门（héng mén）

横木为门，指简陋的房屋，如《诗·陈风·衡门》‘衡门之下，可以栖迟。’

栖迟（qī chí）

停留、居住，在这里表示隐居。

乐饥（lè jī）

安贫乐道，不慕富贵，典出《诗·陈风·衡门》‘泌之洋洋，可以乐饥。’

赏析

从文学手法上看，首句‘肥遁高风百世师’直抒胸臆，点明主旨，表达对‘肥遁高风’的崇敬，将其推崇为‘百世师’，运用夸张的手法强调这种品德的高尚。‘衡门愧子独栖迟’中‘衡门’与‘独栖迟’描绘出隐居者简陋的居住环境和孤独的生活状态，通过对比自己与隐居者，表达出惭愧之情。‘洋洋泌水今犹在，还有几人能乐饥’借景抒情，以‘洋洋泌水’这一古老而不变的景象，衬托出如今能安贫乐道的人寥寥无几，引发读者对世风变化的思考。在情感表达方面，既有对古代高风亮节之人的敬仰，又有对当下社会风气的感慨和忧虑。在意境营造上，诗中描绘出一个古代隐士在简陋的衡门独居，旁边有洋洋泌水相伴的画面，营造出一种古朴、清幽而又略带孤寂的意境。主题思想上，主要是缅怀古代隐士的高尚品德，批判现代社会人们难以坚守安贫乐道的精神。

速览

《读诗偶成》是明代诗人杨爵的作品，主题为敬仰古人、隐居、安贫乐道、借景抒情。肥遁高风百世师，衡门愧子独栖迟。 洋洋泌水今犹在，还有几人能乐饥。