夜梦一人戴无翅纱帽谓诸葛孔明也予揖而就之谓予曰尘世富贵何足道哉唯唯既觉漏四鼓矣以诗纪其事丁未夏六月十四日也 其三

译文

上天厌恶东京（这里可能指北宋都城汴京）很久了，那里早就出现了不祥的虹霓（象征灾祸），国家的疆土分裂开来竟然难以再统一。汉朝的皇帝（这里以汉喻宋）在这样颠沛危亡的时候，徒然地向南阳请出诸葛亮（卧龙）那样的人物。

注释

舆图（yú tú）

地图，这里指代国家的疆土。

颠危（diān wēi）

颠沛、危险的意思。

卧龙（wò lóng）

指诸葛亮，诸葛亮曾隐居于南阳卧龙岗，被称为卧龙先生，这里代指有大才能的人。

赏析

从文学手法上看，首句‘天厌东京久自虹’运用了象征手法，‘虹’象征着灾祸，暗示北宋的国运衰败。‘舆图分豁竟难同’直接点明国家分裂难以统一的状况，直抒胸臆地表达出对国家现状的悲痛。情感表达方面，诗中蕴含着深深的忧虑和对国家命运的叹惋。通过描写汉皇（代指宋朝皇帝）在危亡之际空有诸葛亮般的人物，实则表达对宋朝统治阶层在国家面临危机时无力挽救的失望。在意境营造上，整体氛围是一种沉郁、哀伤的，通过对国家分裂、局势危殆的描写构建出这种氛围。主题思想围绕着对国家命运的担忧，借古讽今，以汉代的情形类比宋朝，感叹宋朝在面临危机时难以像刘备得诸葛亮那样扭转乾坤。

速览

《夜梦一人戴无翅纱帽谓诸葛孔明也予揖而就之谓予曰尘世富贵何足道哉唯唯既觉漏四鼓矣以诗纪其事丁未夏六月十四日也 其三》是明代诗人杨爵的作品，主题为忧国忧民、借古讽今、沉郁哀伤、国家命运。天厌东京久自虹，舆图分豁竟难同。 汉皇值此颠危日，空向南阳起卧龙。