行路难 其二
丈夫委质事天子，岂谓当由左右始。
九重邃远壅蔽多，疏贱孤臣竟谁恃。
君不见贾谊上书谈世务，汉皇欣然绛灌怒。
秪言旦暮即公卿，一麾却作长沙傅。
又不见董生硁硁守廉直，儒者安知丞相力。
白头不得里中卧，远徙胶西骄主国。
二公之事略无异，史策纷纷多此类。
馀风积习传至今，覆辙危机在平地。
沛国迂儒不晓事，酷信丘轲泥文字。
往年抗疏撄逆鳞，赐玦归来十二春。
岂无高足据要津，未肯低眉干贵人。
贵人方寸九折坂，况我三轮行不远。
帝阍无路欲何之，五岳寻仙未应晚。
译文
我吟唱着《行路难》，众多事端中只歌唱其中一端。大丈夫献身侍奉天子，怎能想到要从皇帝身边的近臣开始（打通关系）呢。皇宫深远而被蒙蔽阻隔之事很多，我这样疏远低贱的孤臣到底能依靠谁呢。您难道没看到贾谊上书谈论时务，汉皇欣然接受可绛侯周勃和灌婴却发怒了。只说早晚就要成为公卿，结果一挥就被贬为长沙王太傅。又没看到董仲舒固执地坚守廉洁正直，一介儒生哪里知道丞相的权势。头发白了也不能在家乡安卧，被远远地迁徙到胶西那个骄横的藩国。这两位先生的遭遇大致没有差别，史册上纷纷杂杂有很多这样的事。残留的风气和积久的习俗流传到现在，翻覆车辙的危险在平地上就有。我这个沛国的迂腐儒生不懂世故，非常相信孔丘、孟轲，拘泥于文字。往年直言上疏触犯皇上，被赐玉玦归乡已经十二年了。难道没有得意门生占据要职，只是不肯低头求贵人。贵人的心就像那九折坂一样险恶难测，何况我这命运多舛的人走不了多远。宫门无路可走又能到哪里去呢，到五岳去寻仙现在也不算晚。
注释
- 委质（wěi zhì）
- 向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：‘臣委质于狄之鼓，未委质于晋之鼓也。’
- 绛灌（jiàng guàn）
- 指绛侯周勃和灌婴，是西汉初期的大臣。
- 硁硁（kēng kēng）
- 形容浅陋固执。《论语·子路》：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！’
- 抗疏（kàng shū）
- 向皇帝上书直言。疏，奏章。《汉书·扬雄传下》：‘独可抗疏，时道是非。’
- 撄逆鳞（yīng nì lín）
- 触犯皇帝的恼怒。逆鳞，传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。《韩非子·说难》：‘夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有撄之，则必杀人。’
- 帝阍（dì hūn）
- 天帝的守门人。这里指皇宫的宫门。屈原《离骚》：‘吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。’
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如贾谊、董仲舒的事例，通过这些历史人物的遭遇，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，也使诗人所表达的情感更具说服力。在情感表达方面，诗中充满了愤懑与无奈。诗人借古人之事抒发自己的怀才不遇之感，对自己侍奉天子却得不到公正对待感到愤懑，又有面对困境无力改变的无奈。在意境营造上，诗中描绘出一种压抑、无助的氛围，像‘九重邃远壅蔽多，疏贱孤臣竟谁恃’勾勒出在幽深皇宫下孤臣无依的景象。主题思想围绕着仕途的艰难展开，批判了官场中的不良风气，如依靠权贵等现象，同时也流露出诗人在仕途不顺后的出世之想，如‘帝阍无路欲何之，五岳寻仙未应晚’。
速览
《行路难 其二》是明代诗人薛蕙的作品，主题为怀才不遇、用典、仕途艰、愤懑情。我歌行路难，什百之端歌一端。 丈夫委质事天子，岂谓当由左右始。 九重邃远壅蔽多，疏贱孤臣竟谁恃。 君不见贾谊上书谈世务…