思归乐
尔是此山鸟，安得失乡名。
应缘此山路，自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。
我虽失乡去，我无失乡情。
惨舒在方寸，宠辱将何惊。
浮生居大块，寻丈可寄形。
身安即形乐，岂独乐咸京。
命者道之本，死者天之平。
安问远与近，何言殇与彭。
君看赵工部，八十支体轻。
交州二十载，一到长安城。
长安不须臾，复作交州行。
交州又累岁，移镇广与荆。
归朝新天子，济济为上卿。
肌肤无瘴色，饮食康且宁。
长安一昼夜，死者如霣星。
丧车四门出，何关炎瘴萦。
况我三十二，百年未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。
此去尽绵历，岂无心赏幷。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。
开门待宾客，寄书安弟兄。
闲穷四声韵，闷阅九部经。
身外皆委顺，眼前随所营。
此意久已定，谁能求苟荣。
所以官甚小，不畏权势倾。
倾心岂不易，巧诈神之刑。
万物有本性，况复人性灵。
金埋无土色，玉坠无瓦声。
劒折有寸利，镜破有片明。
我可俘为囚，我可刃为兵。
我心终不死，金石贯以诚。
此诚患不至，诚至道亦亨。
微哉满山鸟，呌噪何足听。
译文
在山中鸣叫着思归乐的鸟儿啊，都发出思归的啼鸣。你本是这山中的鸟儿，怎么会有思归这样表达思乡的名字呢？应该是因为这条山路，自古以来就是离人远行所经之处。阴沉的忧愁之感与中和之气相感应，才使你有这样的名字。我虽然离开了故乡，但我并没有失去思乡之情。舒畅或忧愁都在于内心的方寸之间，又何必将宠辱放在心上而受惊扰呢。人生在世寄身于大地，几丈之地就可寄托身形。身体安适就形神安乐，难道只有在咸京才快乐吗？命运是道的根本，死亡是上天的公平之事。何必问离乡的远近，又何必说长寿与短命呢。您看赵工部，八十岁了身体还轻便。在交州待了二十年，才来到长安城。在长安没停留多久，又前往交州。在交州又过了多年，转调到广州和荆州任职。回到朝廷侍奉新天子，人才济济中成为上卿。皮肤没有受到瘴气影响的颜色，饮食健康又安宁。而长安短短一昼夜，死亡的人像流星坠落一样多。丧车从四个城门驶出，这和南方的瘴气又有何关系呢。况且我才三十二岁，人生百年还未走过一半路程。江陵路途很近，楚地风俗美好、水也清澈。遐想玉泉寺，早就听闻岘山亭。这次前去要经历很多地方，难道会没有赏玩的心意吗？吃着红米足以果腹，清晨饮着碧涧之水来解酒。打开门招待宾客，写信告知兄弟自己平安。闲暇时探究四声韵律，烦闷时阅读九部经书。自身之外的事都顺应自然，眼前的事随心经营。这个想法早就确定了，谁又能去追求不正当的荣耀呢。所以官职虽小，却不怕被权势倾轧。倾心相待难道不容易吗，巧诈会受到神灵的惩罚。万物都有本性，更何况人性是灵慧的。金子被埋也不会失去土色，美玉坠落也不会发出瓦器的声音。剑折断了还有一寸的锋利之处，镜子破碎了还有一片明亮之处。我可以被俘虏成为囚犯，我可以被刀刃加身成为兵卒。我的心始终不会死，如同金石被真诚贯穿。这种真诚只怕还没有达到，如果达到了道也会通达。微小的啊那些满山的鸟儿，鸣叫聒噪哪里值得去听。
注释
- 俾
- 使，让。读音：bǐ
- 惨舒
- 指忧乐、宽严、盛衰等，这里指舒畅或忧愁。
- 浮生
- 人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
- 济济
- 形容人多。
- 霣星
- 流星。霣，yǔn。
- 绵历
- 谓经历时间长久。
- 析酲
- 解酒，酲，chéng。
- 苟荣
- 不正当的荣耀。
- 神之刑
- 受到神灵的惩罚。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法，诗的开头以山中思归乐鸟起兴，引发对思乡、人生境遇等诸多思考。在情感表达方面，诗人表达了复杂的情感，既有思乡之情，又有一种豁达超脱之感。思乡之情体现在对鸟儿名为思归乐的追问上，同时诗人虽然身处他乡，但又能自我宽慰，体现豁达。在意境营造上，诗中描绘了山中、长安、交州等地的不同景象，有山中的宁静，长安的生死无常，交州的遥远等，构建出丰富而多元的意境空间。主题思想上，探讨了人生的命运、生死、荣辱、真诚等多方面的问题，如诗人认为命运是道的根本，生死是天定的公平之事，同时强调人性的真诚的重要性，展现出诗人对人生的深刻思考和感悟。
速览
《思归乐》是唐代诗人元稹的作品，主题为思乡、豁达、比兴、哲理。山中思归乐，尽作思归鸣。 尔是此山鸟，安得失乡名。 应缘此山路，自古离人征。 阴愁感和气，俾尔从此生。 我虽失乡去，我…