观我四首 死
胶革全崩傀儡场，岐雷医命竟无方。
千秋许我留真气，百事催人到夕阳。
谁把黄金求骏骨，且余一垄羡生王。
涅槃羽化凭仙佛，为想归途尽渺茫。
千秋许我留真气，百事催人到夕阳。
谁把黄金求骏骨，且余一垄羡生王。
涅槃羽化凭仙佛，为想归途尽渺茫。
译文
在如同傀儡戏场般的世间，身体如同胶革完全崩坏，岐伯和雷公这样的神医也无法救治性命。千秋岁月也许还能留存我的一点真气，众多世事却催人走向暮年。谁会用黄金去寻求骏马的骨头（喻贤才）呢？只剩下一垄坟墓让人羡慕还活着的帝王。想要涅槃或者羽化只能凭借仙佛之力，只是想象一下归向的路途都是十分渺茫的。
注释
- 胶革（jiāo gé）
- 胶和皮革，这里比喻身体
- 傀儡（kuǐ lěi）场
- 原指演傀儡戏的场所，比喻受人操纵、不能自主的地方
- 岐雷（qí léi）
- 岐伯和雷公，传说中的医家之祖
- 骏骨（jùn gǔ）
- 骏马的骨头，出自《战国策·燕策一》，常用来比喻贤才
- 涅槃（niè pán）
- 佛教用语，指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂
- 羽化（yǔ huà）
- 道教称飞升成仙
赏析
从文学手法上看，首联运用比喻，将尘世比作傀儡场，形象地写出人生的不由自主和生命的脆弱，胶革全崩写出身体衰败的状态，而岐雷医命竟无方则引用岐伯和雷公的典故来强调生命到了无法挽救的地步。颔联中‘千秋许我留真气’有一种豁达之感，尽管生命将逝，但仍希望留存真气，‘百事催人到夕阳’则是感叹世事的繁杂催促着人走向生命的尽头，一缓一急形成对比。颈联‘谁把黄金求骏骨’用典，以骏马骨无人寻求来暗喻贤才不被重视，‘且余一垄羡生王’则是一种对生死差异的喟叹，活着的帝王和将死之人对比鲜明。尾联提到涅槃羽化，将佛道观念引入，表达对死亡之后归途的迷茫之感。整首诗情感复杂，既有对生命将终的无奈、对人生的感慨，又有对世事的看透。在意境上营造出一种暮气沉沉、生命走向尽头的萧索感，主题思想围绕着对死亡的思考以及生命尽头的感悟展开。
速览
《观我四首 死》是清代诗人张问陶的作品，主题为生死思考、感时伤事、用典、暮年感怀。胶革全崩傀儡场，岐雷医命竟无方。 千秋许我留真气，百事催人到夕阳。 谁把黄金求骏骨，且余一垄羡生王。 涅槃羽化凭仙佛，…
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