杂咏 其五
行天无巽风,卉木谁敷荣。
出地无奋雷,句萌谁挺生。
维人有韵语,油然畅其情。
入乐应群籁,天人斯合并。
轩律肇元气,虞歌配元声。
洋洋盈耳哉,神听其和平。
出地无奋雷,句萌谁挺生。
维人有韵语,油然畅其情。
入乐应群籁,天人斯合并。
轩律肇元气,虞歌配元声。
洋洋盈耳哉,神听其和平。
译文
天空中如果没有和顺之风,花草树木靠谁来开花繁荣?大地之上如果没有振奋的雷声,弯曲的幼芽靠谁来茁壮成长?只有人类有富有韵味的话语,可以自然畅快地抒发情感。融入音乐应和众多声响,天与人就这样融合为一。轩辕制律开启天地元气,虞舜之歌匹配最初的声音。美盛之音充满耳朵啊,神明听到也觉得和谐安宁。
注释
- 巽风(xùn fēng)
- 东南风,古时认为是和风。巽,八卦之一,代表风,方位为东南。
- 卉木(huì mù)
- 草木。卉,草的总称。
- 敷荣(fū róng)
- 开花繁荣。敷,铺开、展开;荣,繁荣、茂盛,这里指开花。
- 句萌(gōu méng)
- 草木初生的嫩芽。句,弯曲;萌,萌发。
- 轩律(xuān lǜ)
- 轩辕黄帝所制的音律。轩辕,黄帝的名号,传说黄帝制音律。
- 肇(zhào)
- 开始、创始。
- 虞歌(yú gē)
- 虞舜时的歌曲。虞,舜帝的国号。
- 元声(yuán shēng)
- 最初的声音,这里指最纯正的声音。
赏析
这首诗在意境上构建了一个宏大的天地人关系的画卷。诗的前四句通过假设没有巽风和奋雷的情景,以自然现象类比,强调了自然力量对万物生长的重要性,营造出一种空旷、寂寥且缺乏生机的氛围。从写作手法来看,运用了起兴手法,先言自然现象,引出后面关于人的韵语。情感表达上,诗人对人类韵语的重视溢于言表,认为它能够像自然力量影响万物一样,表达人的情感,并且可以达到天与人合并的境界,表达出一种对人类文化和情感表达的自豪之感。主题思想上,探讨了人与自然、文化之间的联系,认为人类的韵语在宇宙秩序中有重要意义,当它融入音乐达到天人合并时,能产生和谐美妙的效果,让神明都感受到和平。在文学价值上,诗中用词古朴典雅,如‘巽风’‘句萌’等词的运用,增添了诗歌的文化底蕴。
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《杂咏 其五》是清代诗人李重华的作品,主题为哲理诗、起兴、古朴、天人合一。行天无巽风,卉木谁敷荣。 出地无奋雷,句萌谁挺生。 维人有韵语,油然畅其情。 入乐应群籁,天人斯合并。 轩律肇元气,虞…
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