菩萨蛮 触事成篇，不加诠次

译文

整个村子里人们干劲十足，尤其是年轻的男子。和我相比起来我也不逊色。挑着担子走上山头，时不时唱着新创作的歌曲相互酬和。山有千百重的层峦叠嶂，云与山相互连接。追逐着越过白云的顶端，男子先到我比他还要早。

炼钢的时候练就坚定的心，每家每户都看重政治（这里表达政治觉悟高）。门外建造小高炉，认可我功劳特殊。火焰燃烧使得天空变色，青紫（各种颜色）都变成红色。铁树都开花（表示奇迹发生），木棉也没有这般繁盛。

沟渠干净得像擦拭过一样，街道平坦得像磨刀石。红旗插满苏州市。先数百花洲，人人都争着奋勇向前。穿过墙壁没有老鼠的踪迹，围绕着帷帐蚊虫的嗡嗡声也消失了。车辆经过不扬起灰尘，门前的绿树清新。

在绿杨的树荫下用芦苇搭建屋子，敞开衣襟悠闲地坐着诉说心里话。编织渔网不辞辛劳，渔民现在生活富裕。大家都称赞毛主席，千年以来谁能比得上。就像这样以前从未有过的景象，鱼秧放入太湖。

荒地上的艾草和杜若的根难以长久存活。东风压倒西风之后，还在空中到处乱飞，飘摇又能持续多久呢。陈兵（此处指敌人屯兵）反而困住自己，重蹈黎巴嫩的覆辙。你想要寻找尸体回去，就在金门马祖之间。

这个地方刚刚报喜说粮食产量千斤足够，又看到邻乡粮食产量达到万斤。不断有捷报传来，卫星一同升上天空。有粮食也有钢铁，这一震唤醒众多蛰伏（沉睡、未发展）的事物。

梦见红色的龙飞舞，侏儒（这里代指弱小的势力）只能背对着哭泣。腾腾的烈火使得天空像沸腾了一样，铁砂融化成长长的流水。流进土盘里，胚胎凝结还像血一样红。

尽情欢乐无数次，战士们忘记了饥渴。守在一个熔炉旁边，秋天的夜晚一点也不漫长。你们不要笑话民歌粗俗，诗词本来就是从民歌兴起的。质朴的语言写出真诚的情感，只思念杜甫。

重新选编一本诗集，删去淫靡浮夸的风气。试着创作新的腔调，欢乐愉悦又激昂。广场修筑了三千步长，民兵列队森严像一堵墙。命令从台上发出，阵形延伸到天边。

每年到了十月一日，百姓们一同欢乐喜悦。这一天战斗的气氛高涨，发誓要消灭残留的敌人。老农们在田间相遇站着，不用互通姓名感情却很热切。问你从市里来，现在有几座炉群。

想要实现机械化，钢铁首先要占据优势。明天等待着用犁耕地，隆隆的拖拉机（将被使用）。战鼓伴随着笙歌奏响，人间确实有从军的快乐。舞蹈姿态极其精妙，谁能巧妙地用笔描绘出来。

忽然惊讶灯烛将要燃尽，霹雳从天空降下。矫健地像两条争斗的龙，高台之上云彩布满天空。既不是帽子也不是弁（一种帽子），发簪横插着玉饰。绣着龙的袍带垂着双角。

蜷缩着坐在高处，真像沐猴而冠（形容装扮得像模像样，实际却不行）。有人亲自献上礼物，甘心做儿皇帝。交给像董狐（古代秉笔直书的史官）一样的人，写成一群丑恶之人的画像。

在空中飞行来去自如，那惊魂骇魄的情景难以形容。有女子展示优美的姿态，登上盘子跳舞弯曲着腰肢。身体柔软得好像没有骨头，头反转到腰间伸出来。像栖息在花上的露水，轻盈得像蝴蝶。

两行绿色的影子排开像在空中飞行，飞车直接驶向春申浦（上海）。清晰地看到过去的朋友居住的地方，有很多光荣的榜书。奔驰着追逐太阳，转眼间就不是过去的痕迹了。

重新登上青山（双栖可能代指青山等美好的地方），已经过了很长时间。老朋友怜惜我头发如雪，沉思文采都应该到达极致。我笑这种说法很傻，生命本来就有尽头的时候。

年老时遇到国家昌盛，尽情地创作新的诗篇。一句话符合民谣的风格，又怎会害怕费尽心血。西山排列的守卫像屏风一样拱卫，碧云长久地护卫着衣冠冢。

努力一生期望的事情，能够成为革命的榜样。知道困难行动就容易，谁真正明白这个道理。高塔巍峨耸立，高山令人敬仰很多。

园中的柏树是什么年代的，树干苍老盘曲高耸入云。再次倚靠着绿色的栏杆，回头看已经过了四十年。修筑社稷坛，大盗曾经篡夺国家政权。谁能和柏树一样常青，希望共和国能存在千万年。

在长街上寻找遍了没有踪迹，搬家后却住在斜街旁边。见面互相说安好，孤独的鸾鸟不再飞翔。泪泉已经干涸，稍微损害了美丽的眼睛。没有办法安慰忧愁的心，只能远远地怜惜沧海的深沉。

成功哪需要等三年之后，农林渔牧样样都有。幸福的老人心里，笑脸相迎很深切。人民公社很好，随处我都能讲述。徐水（人民公社典型）有不同的景象，先来石景山看看。

渡江向上追溯到金田村（太平天国起义地），神奇的功绩像八片叶子的浮雕玉一样。比较物力的盈亏，不要谈论汉朝的长安和洛阳两京。

在天安门外眺望，肃穆而又多么辽阔空旷。屹立着这座丰碑，和昆仑山的名声一同流传。分离五年后再次携手，高兴地一起喝葡萄酒。

北苑这个地方人很稀少，只剩下千枝菊花。耐寒的花朵更加簇拥在一起，人也像秋菊一样。虽然年老但心意没有降低，在嫦娥和青女（霜雪之神）旁边。

在长安（代指京城）人群中都是过客，登上高楼不再有黄尘的颜色。辩论起来像风起雷动，连续多日在大的场所开讲。匆匆地来又匆匆地走，有很多流连忘返的地方。

没有到十三陵，自己惭愧白来这一趟。工人总是加入诗人的队伍，秀才怎么能和工人相比。超越李白（李青莲），挥笔写作速度很快就像烟一样。

嵇康亲自打铁冶炼，只是为了怡情罢了。现在是为了有利于人群，首先要知道知识和力量均衡。抽出的丝很快就变成春天裙子的颜色，纷纷扬扬有三千尺长。

电母为（织女）投梭，织女又能怎样呢。吴地是美好的地方，有三种绝妙的技艺被称赞。衣袖里仿佛包裹着江山，真的是看一眼之间（表示很快能实现）。

梅花像胭脂一样艳丽，在春天之前就早早地迎着风开放。梅花的寿命不知道有多少年，好风吹过更加鲜艳。

每年在酒器旁边，来晚了仍然空着席位。等待登上锦江楼，向你献上一双玉杯。太阳增添了一颗人造行星围绕它。行星正是人造的，当飞过月宫的时候，嫦娥惊讶又疑惑。

后羿射日的弓本来就是荒诞的传说，这箭从哪里射出呢。一箭射破天空中心，天狼星（这里代指敌人）的光影消失。

生儿育女到处都可以托付，垂髫（儿童）男女唱歌很快乐。拍手露出笑容，阿姨真的来得早。

为了寻求劳动力，健壮的妇女从家中出来。不用再做羹汤，四周邻居有了新的食堂。尖端的科技一同飞跃，文人的积习被消除掉。下笔的时候犹豫，床头有很多奇特的书籍。

不再有高唐（宋玉《高唐赋》中的美梦）那样的想法，梦见横跨双龙的尾巴。在星际间快速游行，满身都是掉落的星星。

天空像帐篷一样从四周笼罩下来，草原远处有寒冰堆积。箭和雪花一起飞舞，奔腾的万马跟随。围歼众多的敌人（狼百族），喝黄羊的血犒劳自己。敌人要是敢猖狂，性命就像这样的狼一样悬着。

玲珑的叠石依靠着高大的树木，两三竿竹子的影子萧萧。景物风尚还有遗留的痕迹，打开画卷似是又不是。

在枇杷园里相遇，在嘉实亭边坐下。偷得片刻的清闲，更加知道劳动者的艰辛。自古以来在墙壁上书写谁是最好的，王（王蒙？）和吴（吴道子？）只知道描绘诸天的相貌。

现在属于工农，墙头上飞着巨龙。山林和沼泽，都进入生花的妙笔之下。一寸稻穗的尖芒，比蛇矛还要强大。

象牙床、瑶簟（美玉做的席子）和珍珠串，美人自己喜爱深深的庭院。在庭院周围种上芭蕉，风来的时候一起摇动。窗前有幽静的趣味，分到了南方的树木。清晨的时候杂乱的鸟儿鸣叫，这个时候忧愁绿树的浓荫。

注释

诠次（quán cì）

选择和编次。这里的‘不加诠次’表示不进行选择编排，触景生情就创作成篇。

酬（chóu）

酬和，这里指人们唱着新歌互相应答。

砥（dǐ）

磨刀石，‘街如砥’形容街道平坦。

墉（yōng）

墙壁，‘穿墉无鼠迹’表示没有老鼠穿过墙壁的痕迹。

䋞（wǎng）

同‘网’，这里指渔网。

虞（yú）

欢乐，‘欢虞’即欢乐。

鼙（pí）

古代军中的一种小鼓，‘鼓鼙’指代战鼓。

弁（biàn）

一种帽子。

坼（chè）

裂开，这里指梅花开放。

薮（sǒu）

湖泽的通称，‘山林兼薮泽’表示山林和湖泽。

簟（diàn）

竹席，‘瑶簟’即美玉做的席子。

赏析

这首《菩萨蛮》是一首具有独特风格的长调词。从文学手法上来看，词人运用了大量的白描手法，如“全村干劲郎尤足。与侬并比侬非独。挑担上山头。新歌时唱酬。”直接描绘出村子里人们干劲十足、充满活力、积极乐观的生活场景，简单而生动。在描写场景方面，词人采用铺陈的方式，从乡村到城市，从生产劳动到生活环境，从地上到天上，从人间到神话，将众多的意象和场景组合在一起，展现出一个丰富多彩、充满生机的世界。例如描写苏州的场景“沟渠如拭街如砥。红旗插遍苏州市。先数百花洲人人争上游。”，细致地展现出苏州的新面貌。

情感表达上，词中洋溢着积极向上、乐观豪迈的情感。既有对劳动人民的赞美，像“炼钢炼铁心坚定。家家政治黄金印。”体现出劳动人民在炼钢等生产活动中的坚定决心和政治觉悟；也有对毛主席的崇敬之情，“共称毛主席。千载谁堪匹。”直白地表达出毛主席在人们心中独一无二的地位。同时还有对国家发展、人民公社、尖端科技等新事物的歌颂，充满了对新时代、新生活的热爱。

在意境营造上，词中有豪迈壮阔的意境，如“腾腾烈火天为沸。铁沙融作长流水。泻入土盘中。胚凝犹血红。”描绘出炼钢时热烈而壮观的场面；也有闲适清幽的意境，像“绿杨阴下芦为屋。披襟闲坐谈衷曲。”展现出人们在劳动之余的悠闲生活。

主题思想方面，此词通过对当时社会的众多方面，包括生产劳动、社会风貌、人民生活、科技发展等的描写，反映出当时新中国积极建设、蓬勃发展的时代特征，表达了对新社会的热爱、对劳动人民的赞美、对领袖的崇敬以及对国家美好未来的信心。不过，这首词也存在一定的缺点，由于内容繁多、铺陈过广，在一定程度上显得结构较为松散，艺术的凝练性有所不足。

速览

《菩萨蛮 触事成篇，不加诠次》是清代诗人汪东的作品，主题为积极向上、白描手法、时代风貌、劳动赞美。全村干劲郎尤足。 与侬并比侬非独。 挑担上山头。 新歌时唱酬。 山高千百叠。 云与山相接。 追过白云颠。 郎先侬更先。…