二郎神 题邵倬庵画佛扇
飘然瓶拂。
万里流杯稳渡。
孤树拥身云莫是,祗陀林不,精蓝何处。
解识众生无量苦,尽指点、苍乌白鹄。
广长舌、声闻圆觉,四万八千都悟。
常住。
鹿苑含香,鸡园却步。
怕罡风、向恒河吹,乞一滴、四天花雨。
交光网里琉璃影,聆名理、湛深支许。
料少钝根人,莲社花开,轻参法侣。
万里流杯稳渡。
孤树拥身云莫是,祗陀林不,精蓝何处。
解识众生无量苦,尽指点、苍乌白鹄。
广长舌、声闻圆觉,四万八千都悟。
常住。
鹿苑含香,鸡园却步。
怕罡风、向恒河吹,乞一滴、四天花雨。
交光网里琉璃影,聆名理、湛深支许。
料少钝根人,莲社花开,轻参法侣。
译文
自在地拿着瓶和拂尘。万里路程也能安稳地渡过如同流杯一般。孤树环抱自身,难道这云雾缭绕之处,不是祗陀林,那精美的佛寺又在哪里呢?懂得众生有无尽的苦难,全都能指点出来,就像苍乌和白鹄一样(自在知晓)。佛的广长舌,声闻与圆觉,四万八千法门都能领悟。(佛性)常住不变。鹿苑充满佛香,却在鸡园止步。害怕强劲的风向着恒河吹去,祈求一滴天上的花雨。交相辉映的佛光之网里有琉璃光影,聆听名理,其精深如同支遁和许询(所谈的玄理)。料想很少有愚钝之人,能在莲社花开的时候,轻易地与同修佛法的伴侣一起参禅。
注释
- 瓶拂(píng fú)
- 瓶指净瓶,拂指拂尘,都是佛教法器。
- 祗陀林(qí tuó lín)
- 祗陀太子所置之园林,后成为佛寺的代称。
- 精蓝(jīng lán)
- 佛寺的别称。
- 广长舌(guǎng cháng shé)
- 佛的三十二相之一,据说佛舌广而长,柔软红薄,能覆面至发际。
- 声闻(shēng wén)
- 指听闻佛陀声教而证悟的出家弟子。
- 圆觉(yuán jué)
- 指圆满的觉性。
- 鹿苑(lù yuàn)
- 古印度佛教圣地,释迦牟尼成道后,在此初转法轮。
- 鸡园(jī yuán)
- 佛教指鸡头摩寺,在古印度摩揭陀国。
- 罡风(gāng fēng)
- 高空中的风,强劲的风。
- 支许(zhī xǔ)
- 东晋高僧支遁和名士许询,二人善谈玄理。
- 莲社(lián shè)
- 东晋慧远法师在庐山创立的佛教社团。
赏析
从文学手法上看,这首词运用了丰富的意象来营造神秘而宏大的佛教意境,如‘瓶拂’‘祗陀林’‘广长舌’等佛教相关意象,增加了作品的宗教文化底蕴。通过描写佛扇上的画面内容,展开联想与想象,如‘万里流杯稳渡’等,虚实相生,画面感很强。在情感表达上,充满了对佛教智慧和慈悲的崇敬与向往,像‘解识众生无量苦’体现出对众生苦难的悲悯以及对佛能普度众生的敬仰。在意境营造方面,词中描绘出一种超凡脱俗、神秘高远的佛境,云雾、精蓝、佛香等元素交织,让人仿佛置身于佛国世界。主题思想上,围绕对佛理的感悟、对佛的崇敬展开,以邵倬庵画佛扇为依托,表达对佛教文化内涵的深刻理解。
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《二郎神 题邵倬庵画佛扇》是清代诗人奭良的作品,主题为佛理感悟、宗教意境、崇敬之情、意象丰富。飘然瓶拂。 万里流杯稳渡。 孤树拥身云莫是,祗陀林不,精蓝何处。 解识众生无量苦,尽指点、苍乌白鹄。 广长舌、声闻圆觉…
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