满江红 暮秋感怀
三尺枯桐,弹不出、古人怀抱。
空羡那、闲云孤鹤,海天春晓。
抚髀每嗟吾辈晚,着鞭已让他人早。
笑闲身、何处寄闲愁,吟诗好。
花落尽,空幽草。
梦醒后,馀啼鸟。
怅文人、前身孽障,一生难了。
忏悔无从空五蕴,求仙孰是通三岛。
且闭门、种菜玩时光,英雄老。
空羡那、闲云孤鹤,海天春晓。
抚髀每嗟吾辈晚,着鞭已让他人早。
笑闲身、何处寄闲愁,吟诗好。
花落尽,空幽草。
梦醒后,馀啼鸟。
怅文人、前身孽障,一生难了。
忏悔无从空五蕴,求仙孰是通三岛。
且闭门、种菜玩时光,英雄老。
译文
三尺长的枯桐木所制的琴,弹奏不出古人的情怀抱负。徒然羡慕那自在的闲云与孤独的仙鹤,还有那海天之间的春晓景色。常常拍着大腿叹息我们这一辈已经太晚,扬鞭奋进已经落后于他人。可笑这闲散之身,何处寄托这闲愁呢,只有吟诗比较好。花儿都已落尽,只剩下幽静的荒草。梦醒之后,只听到残留的啼鸟声。惆怅文人啊,前世的罪孽业障,一生都难以了结。想要忏悔却无从做起,空有五蕴(色、受、想、行、识)之身;想要求仙又有谁能通往那蓬莱三岛呢?暂且关起门来,种点菜消磨时光,英雄也已老去。
注释
- 枯桐
- 指琴。桐木是制琴的上好材料,枯桐在这里代指琴。
- 抚髀(fǔ bì)
- 拍着大腿,表示感叹。出自《三国志·蜀志·先主备传》,刘备曾因长久不骑马,大腿上的肉又长起来了,就感慨自己功业未建。这里表达壮志未酬的感慨。
- 着鞭(zhuó biān)
- 挥鞭策马,比喻努力向前。
- 五蕴(wǔ yùn)
- 佛教概念,指色、受、想、行、识。这里表示自身的存在状态,说忏悔无从,空有此身。
- 三岛
- 指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。这里表示求仙难以到达的地方。
赏析
从文学手法上看,上阕开篇以‘三尺枯桐,弹不出、古人怀抱’起兴,用琴难以弹出古人怀抱来暗示自己心中有难以抒发的壮志豪情,手法新颖且富有想象力。‘空羡那、闲云孤鹤,海天春晓’,通过描写闲云孤鹤和海天春晓的美好景象,与自己的境遇形成对比,更显落寞。‘抚髀每嗟吾辈晚,着鞭已让他人早’运用典故,‘抚髀’有壮志未酬之感,表达出一种时不我待的焦虑。下阕‘花落尽,空幽草。梦醒后,馀啼鸟’通过写景渲染出一种凄凉的氛围,以景衬情。情感表达上,此词充满了对时光流逝、壮志难酬的惆怅与无奈。既有对自身境遇的不满,如觉得自己起步晚、比不上他人,又有对文人身份的自嘲,觉得前世孽障影响今生,一生难以摆脱。在意境营造上,词中既有闲云孤鹤、海天春晓的开阔却又带着孤寂的意境,也有花落幽草、啼鸟余声的衰败凄凉意境。主题思想围绕着暮秋的感怀,抒发了壮志未酬、英雄老去的悲叹以及对人生的无奈之感。
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《满江红 暮秋感怀》是清代诗人洪炳文的作品,主题为暮秋感怀、壮志未酬、借景抒情、英雄迟暮。三尺枯桐,弹不出、古人怀抱。 空羡那、闲云孤鹤,海天春晓。 抚髀每嗟吾辈晚,着鞭已让他人早。 笑闲身、何处寄闲愁,吟诗…
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