七十感怀三首 其三
生无可述死无名，敢谓岐黄一隙明。
笑我参苓方乱写，问谁药石论持平。
漫言仁术康斯世，只恐庸才祸此氓。
一过九功犹不掩，白头欲补待来生。
笑我参苓方乱写，问谁药石论持平。
漫言仁术康斯世，只恐庸才祸此氓。
一过九功犹不掩，白头欲补待来生。
译文
活着没有什么可以称述的事迹，死了也不会留下声名，只敢说在医学（岐黄之术）上稍有一点明白之处。可笑我胡乱开写人参、茯苓等药材的药方，试问有谁在用药治病的理论上能秉持公正呢。不要空说仁爱之术能使世间安康，只担心自己平庸之才会给百姓带来灾祸。一旦有过错，就算有再多功绩也无法掩盖，头发花白了想要弥补只能等待来生了。
注释
- 岐黄（qí huáng）
- 岐伯和黄帝，相传为医家之祖，后以‘岐黄’为中医医术的代称。
- 参苓（shēn líng）
- 人参和茯苓，都是中药材。
- 药石（yào shí）
- 指药物，亦泛指治病的方法。
- 仁术（rén shù）
- 原指儒家的仁爱之道，这里指医术。
- 氓（méng）
- 百姓。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了自谦与自省的手法。首联通过‘生无可述死无名’这种低调的表达，引出自己在岐黄之术上仅有的一点成就，先抑后扬。颔联以‘笑我’进一步自嘲乱写药方，同时质问谁能在药石理论上持平，加强了自我反思的深度。颈联从‘仁术康斯世’的美好愿望，转到‘庸才祸此氓’的担忧，形成鲜明的对比，突出诗人对自身能力与社会责任的思考。情感表达上，充满了愧疚与自省，诗人对自己在医学方面的作为进行深刻的检讨，担心自己的平庸和过失会给民众带来危害。在意境营造上，整体氛围凝重而深沉，诗人在诗中展现出一种对自身价值的怀疑和对社会责任的敬畏。主题思想围绕着对自己人生价值的评判，特别是在从医方面，对自身能力的审视以及对可能给社会带来的影响的担忧。
速览
《七十感怀三首 其三》是清代诗人方仁渊的作品，主题为自省、愧疚、凝重、医学。生无可述死无名，敢谓岐黄一隙明。 笑我参苓方乱写，问谁药石论持平。 漫言仁术康斯世，只恐庸才祸此氓。 一过九功犹不掩，…
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