幻居庵观明万历名人分写大方广佛华严经

译文

暑热的风吹满了长着娑罗树的小径，在《华严经》的墨海之中探寻佛理。看古人（的书法等）怎会羞于自己的凡眼，偷闲之际却喜爱这清净之地的清净。前辈贤人已经逝去，尘世已历经变换，刚翻开这旧纸（经卷）就有墨香迸出。翻译经文的人据说是晋代的法业，补充编订年份记得是唐代证圣年间。清凉国师的注疏微妙可参详，金轮皇帝的序文污秽不堪入目应摒弃。世界真的如同檐卜花所蕴含，光明必定有兜罗绵来映照。百年之前道琳出现，万历年间宝阁兴盛。三吴的文化借助（这里的事物）而显得庄严，五年的衣食费用花了千数（来筹备）。当时做好事的人各自享有声名，流传到我们这一辈更让人生出敬意。寒山的弟子赵宦光，笠坞的文人文震孟。松圆诗老亲自盖上钤印，雪峤禅师有偈语为证。其余的人一半是为祈求功德，或者有的干脆是想要隐匿姓名。闲心无所执着就是安宁，这些故事（公案）增添了不少（思考）恐怕也是一种弊病。此地距离中峰曾经有过往停留，这部经在不同朝代流传变更。十万字如同龙树所汇集，七万字左右可以和宜官相提并论。我长久以来想要专心于善业，在家世俗的缘分可叹还没有了结。想要聚笔成须弥山只是徒然，墨量大海又怎么能够做到。暂且领受饭后清茶的清甘，稍稍听闻花丛前稀疏的磬声。再次来的时候要牢记看经的时候，多次看到那白色的月亮正当炎热的时令。

注释

娑罗（suō luó）

一种树，在佛教中具有特殊意义，相传释迦牟尼在娑罗树下涅槃。

奚（xī）

疑问代词，何，怎么。

劫（jié）

佛教用语，指很长的时间周期。

钤记（qián jì）

印章，这里指松圆诗老亲自盖上印章。

偈语（jì yǔ）

佛教中的唱颂词，常蕴含佛理。

白业（bái yè）

佛教语，善业。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、静谧且富有禅意的氛围，如‘暑风吹满娑罗径’开篇就描绘出一幅带有暑热气息却又有着宗教意味（娑罗树与佛教有关）的小径景象。在写作手法上，运用了大量的用典，如‘译经人称晋法业，补经年记唐证圣。清凉师疏微可参，金轮帝序秽堪屏’等句，通过提及晋代译经人、唐代的相关纪年、清凉国师等，丰富了诗歌的文化内涵。在情感表达方面，诗人表达出对《华严经》以及与经卷相关的人和事的敬重之情，像‘好事当时各擅名，传观我辈尤生敬’就直接表明这种情感；同时也流露出自己对佛业的向往与自身俗缘未了的感叹，像‘伊余白业久欲专，在家俗缘嗟未竟’。主题思想上，围绕着幻居庵中的《大方广佛华严经》，既有对其历史文化的追溯，也有对自身与佛缘关系的思考。诗中既有对往昔贤人的追念，又有对当下自身状况的感慨，在时间的交错中展现出一种对佛禅文化的复杂情感。

速览

《幻居庵观明万历名人分写大方广佛华严经》是清代诗人汪仲鈖的作品，主题为禅意、用典、敬佛、叹俗缘。暑风吹满娑罗径，《华严》墨海探佛乘。 阅古奚惭肉眼肉，偷闲却爱净域净。 前贤已往尘劫换，故纸初开墨香迸。 译经人称晋法…