读经偶得 选二 其二

译文

如果不是这样的话，诗虽然留存下来，诗的意义最终还是破碎杂乱的。《论语》以《学而》篇开篇，它的教导首先是自我修养。接着是用修养来治理政事，然后论述所施行的内容。孟子却不是这样，他所重视的在于拯救时世。知晓言论和涵养正气这些内容，暂且不急于涉及到。先记载齐国和梁国，两位君主问答的言辞。这在根本和枝节之间，似乎是本末倒置了。孔子和孟子，同样是万世的师表。哪里敢胡乱地揣度议论呢，只是希望做深入长远的思考。

注释

支离（zhī lí）

分散、残缺、不完整。在这里形容诗义如果不按照正确的理解方式就会变得破碎杂乱。

遽（jù）

匆忙、仓促。'姑弗遽及斯'表示暂且不急忙涉及这些内容。

尼山（ní shān）

指孔子。孔子名丘字仲尼，尼山为孔子诞生地，这里代指孔子。

邹峄（zōu yì）

指孟子。孟子为邹国人，峄山在邹地附近，这里代指孟子。

赏析

从文学手法上看，这首诗整体较为直白质朴，采用平铺直叙的方式阐述观点。在情感表达方面，诗人更多的是一种理性的思考和探究的态度，并没有强烈的情感宣泄，而是以一种谨慎、谦逊的态度对待儒家经典中《论语》和《孟子》的不同之处。在意境营造上相对薄弱，重点在于议论说理。主题思想上，诗人通过对《论语》和《孟子》在内容编排侧重点上的比较，如《论语》先强调自我修养而后治理政事，《孟子》重在救时且先载君主问答词，提出自己的疑惑与思考，反映出诗人对儒家经典的深入研读和对经典义理的探索精神。

速览

《读经偶得 选二 其二》是清代诗人俞樾的作品，主题为说理诗、儒家经典、比较、理性思考。不然诗虽存，诗义终支离。 论语首学而，其教先自治。 继之以为政，而后论所施。 孟子则不然，所重在救时。 知言与养气，姑…