两当轩集有何事不可为咏史二首即效其体 其二

译文

有什么事不可以做呢，竟然狂妄地去学孔孟。扬雄擅长雕琢文辞（写辞赋如同雕虫小技），到晚年忽然自我反省。《太玄》模仿《周易》，《法言》模仿《论语》。于是使得王通，狂妄地以圣人自居。（他的学说中）也像孔子那样将弟子分为四科，也像儒家那样确定六艺。（他的学说）就像黎丘的鬼那样虚假可疑，像荆楚那样僭越严重。主要是古人愚笨，事事都像印章和印文那样（刻板地模仿）。后世却不是这样，（后世之人的）手段又有进步。凭空讲述理学，聚集门徒谈论性命之学。将汉代儒学全都抛弃，有时借助佛老（的思想路径）。在其中又有区别，分为问学和德性。小儒生听闻后羡慕，支派一天比一天兴盛。语录比经书还繁多，道统比圣人还尊崇。唉，各位先生，所学不是不正派。应当想想漆雕开，（他说）我对此还没有信心（表示谦逊）。

注释

雕虫

比喻小技、小道，常指辞赋创作。扬雄曾称辞赋为雕虫小技。

扬子云

即扬雄，字子云，西汉辞赋家、思想家。

太玄

扬雄创作的哲学著作，模仿《周易》。

法言

扬雄创作的政论著作，模仿《论语》。

文中子

即王通，隋代大儒，自比圣人，模仿孔子讲学授徒等。

四科

孔子把弟子分为德行、言语、政事、文学四科。

六艺

指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指六经，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

黎丘

黎丘鬼的典故，比喻虚假惑人之物。

荆楚

这里指超越本分，有僭越的意思。

凿空

凭空，没有依据。

理学

宋元明清时期的哲学思潮，以儒家学说为中心，兼容佛道思想。

道统

儒家传道的脉络和系统。

赏析

这首诗是一首咏史诗，在文学手法上，采用了举例和对比的手法。诗中列举了扬雄、王通等古人模仿儒家经典的事例，如扬雄的《太玄》拟《周易》，《法言》拟《鲁论》，王通的学说中模仿孔子的四科、六艺等，通过这些具体的例子来阐述古人模仿的现象。同时将古人与后世之人进行对比，古人虽有模仿但显得拙朴，而后世之人不仅抛弃汉儒，还借助佛老思想，发展出繁多的理学语录，在对比中凸显出后世理学发展的独特性。在情感表达上，诗人对那些妄自模仿古人、妄自尊大以及理学发展中出现的不良现象表达了一种批判之情。在意境营造方面，通过对历史人物和现象的叙述，营造出一种深沉的历史感和反思的氛围。主题思想上，主要是对盲目尊崇古人、理学发展中的一些不良现象进行批判和反思，告诫人们应保持谦逊，避免过度自负和不切实际的模仿。

速览

《两当轩集有何事不可为咏史二首即效其体 其二》是清代诗人俞樾的作品，主题为咏史、批判、反思、对比。何事不可为，乃妄学孔孟。 雕虫扬子云，晚年忽自病。 太玄拟周易，法言拟鲁论。 遂令文中子，妄以圣自任。 门亦四科分，经…