金山观东坡玉带歌

译文

党人的文字都被毁坏得没有留存，章惇、蔡京像仇人一样嫉恨东坡。东坡的玉带遗落在方外（寺庙），山中僧人把它当作宝贝如同天球（美玉）。岂止僧人和俗众知道敬重喜爱，它还能镇伏海门的各种妖邪。曾经目睹东坡在延英殿面见圣上时的华盖，更能代替传法的衣钵镇守佛法界。传衣传钵的南华寺已破碎，宋徽宗的玉押也被埋在胡地的风沙之中。可怜宋理宗的攒宫（陵墓）只有一片石头，他自身都不能保全而被番僧发掘。世间的事情从来就有反复，旧君主和被贬谪的臣子有着不同的荣辱。东坡南巡时留下的诗章在身后荣耀，当年宣仁太后被废时百姓曾为之哭祭。我哀伤东坡的遭遇并诵读他的诗篇，到过八个州郡拜谒他的祠堂。有一件事能让古人羡慕，如今是天下海晏河清的时候。佛家说四大（地水火风）和五蕴（色受想行识）都是空相，可惜东坡、敬爱东坡，东坡难道会知晓吗。想要探访中泠泉，可是沧海桑田已改变，紫金、浮玉两座山都变成了陆地和海洋。京口十年成为了战场，众多的僧人没有一个留存下来。这条玉带不焦也不湿，像龙珠一样上面有白虹的光彩守护着。峨眉山险峻、瞿塘峡艰险，都不如北固山的美好江山。在妙高台上明月照耀的夜晚，应该能看到东坡骑着鸾鸟多次往返。

注释

章蔡

指章惇、蔡京，二人都是北宋的官员，曾迫害苏轼等大臣。

方外

指世俗之外，这里指寺庙。

天球

一种美玉，这里用来形容玉带的珍贵。

黄伞

皇帝的仪仗，指代皇帝的恩宠。

延英

宫殿名，这里指皇帝接见臣子的地方。

传衣

佛教禅宗师徒间道法的授受。这里有传承佛法之意。

攒宫

古代皇帝暂殡之所。

真伽

指番僧杨琏真伽，他曾发掘南宋帝陵。

圣藻

皇帝的诗文，这里指苏轼受皇帝赏识时的作品。

宣仁

指宣仁太后。

四大

佛教用语，指地、水、火、风。

五蕴

佛教用语，指色、受、想、行、识。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘党人文字毁不留，章蔡疾之若仇仇。带一围落方外，山僧宝之若天球’，将党人对东坡文字的毁坏与僧人对东坡玉带的珍视作对比，突出东坡的价值。在叙事方面，诗中叙述了诸多历史事件，如‘传衣传钵碎南华，道君玉押埋胡沙。可怜攒宫一片石，理宗不保归真伽’，通过这些事件的串联，展现出世事的无常与变幻。情感表达上，诗人对苏轼充满了敬重与哀怜之情，‘我哀公遇诵公诗，八州遍到拜公祠’直接表达出对苏轼遭遇的哀伤。在意境营造上，诗中既有对历史沧桑的感慨，如描述京口的变化，又有对东坡形象的神化想象，如妙高台上东坡骖鸾往还的想象。主题思想上，一方面表达对苏轼的崇敬缅怀，另一方面也借苏轼的遭遇和众多历史事件，感叹世事反复、荣枯无常。

速览

《金山观东坡玉带歌》是清代诗人张之洞的作品，主题为怀古诗、叙事诗、敬仰苏轼、世事无常。党人文字毁不留，章蔡疾之若仇仇。 带一围落方外，山僧宝之若天球。 岂惟僧俗知敬爱，压伏海门百灵怪。 曾瞻黄伞对延英，更…