一剪梅 其二 民歌
少年豪气欲先民。
卦有容民。
数有司民。
岂期编户作齐名。
畜我恒民。
荣我中民。
长吟陇亩一遗民。
高阳贱民。
襄阳酒民。
相忘总是葛天民。
不是尧民。
还是舜民。
卦有容民。
数有司民。
岂期编户作齐名。
畜我恒民。
荣我中民。
长吟陇亩一遗民。
高阳贱民。
襄阳酒民。
相忘总是葛天民。
不是尧民。
还是舜民。
译文
少年时期的豪迈气概想要超越众人。卦象中有包容百姓(的寓意),术数中有管理百姓(的说法)。哪里料到自己成为编入户籍的普通民众,(但仍要)养育我的家人,使我家族荣耀。长久地在田地里吟唱,做一个隐逸之人。像高阳氏的狂放之人,像襄阳的爱酒之人。彼此忘怀的都是像葛天氏时代那样淳朴的百姓。不是尧时的百姓,却也还是舜时那样的百姓。
注释
- 先民
- 古人,从前的人。
- 容民
- 包容百姓。
- 司民
- 管理百姓。
- 编户
- 编入户籍的普通人家。
- 恒民
- 常人,一般的百姓。
- 中民
- 一般民众。
- 遗民
- 指改朝换代后仍然忠于前朝的人,这里指隐逸之人。
- 高阳
- 高阳氏,即颛顼,古帝名。这里‘高阳贱民’可能指像高阳氏时期狂放不羁的人。
- 襄阳酒民
- 襄阳爱酒的人,用此指代放达之人。
- 葛天民
- 传说中远古时期葛天氏的国民,指代淳朴的百姓。
- 尧民
- 尧时的百姓,常被视为幸福安乐的百姓。
- 舜民
- 舜时的百姓,同样被视为贤明之治下的百姓。
赏析
从文学手法上看,这首词运用了大量的典故。如‘高阳贱民’‘襄阳酒民’‘葛天民’‘尧民’‘舜民’等,通过这些典故的运用,丰富了词的内涵,使短短几句词包含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面,既有少年时豪气干云的壮志,又有成为普通民众后的恬淡与豁达。意境营造上,从年少的意气风发到后来安于做普通百姓,形成一种豁达、闲适又略带自嘲的意境。主题思想上,反映了人生境遇的转变以及在不同境遇下对自我身份的认知与接受,表达了一种超脱于世俗身份界定的情怀。
速览
《一剪梅 其二 民歌》是清代诗人董元恺的作品,主题为壮志豪情、典故运用、豁达超脱、身份认知。少年豪气欲先民。 卦有容民。 数有司民。 岂期编户作齐名。 畜我恒民。 荣我中民。 长吟陇亩一遗民。 高阳贱民。 襄阳…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品