菩萨蛮 其二 梦破

译文

从邯郸美梦之中突然惊醒，急忙抽身离开。转头就害怕靠近长安（喻指官场）。于是骑着白驴回归，重新寻找旧时钓鱼的地方。几卷讲述是非的书籍，荒废学业任随儿女般的懒散。扎着草绳带子（表现安贫乐道）快乐地边走边歌，不再劳烦春梦婆（不必再被虚幻的梦境困扰）。

注释

邯郸（hán dān）梦

比喻虚幻不能实现的梦想，出自唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店中遇道士吕翁，吕翁给他一个瓷枕，卢生入睡后历经荣华富贵，醒来后发现店主人煮的黄粱饭还没有熟。

钓矶（diào jī）

钓鱼时坐的岩石，这里指代旧日隐居生活。

带索

以绳索为衣带，形容生活清苦，这里表示安贫乐道的状态，出自《列子·天瑞》荣启期事。

春梦婆

相传苏轼贬官昌化，遇一老妇，谓苏轼曰：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’后人遂以‘春梦婆’比喻好景不长。这里表示不再被虚幻的梦境（功名利禄）困扰。

赏析

这首词在意境上营造出一种超脱尘世、回归宁静的氛围。从‘邯郸梦破’这一典故入手，构建出一种大梦初醒后的觉悟之感，仿佛看透了世间的虚幻。写作手法上巧妙运用典故，如‘邯郸梦’‘春梦婆’，增加了词作的文化底蕴与思想深度。情感表达方面，透露出对官场的厌弃以及对闲适自在生活的向往。词中的主人公在经历梦境（暗喻官场经历或者对功名利禄的追逐）后，毅然决然地选择回归旧有的简单生活，通过‘跨白驴归’‘重寻旧钓矶’等行为表现出对宁静生活的渴望。主题思想围绕着对功名利禄的看透，追求内心的宁静与自由展开，表达了一种超脱世俗的人生态度。

速览

《菩萨蛮 其二 梦破》是清代诗人王士禄的作品，主题为归隐、厌世、用典、闲适。邯郸梦破抽身急。 掉头怕近长安日。 便跨白驴归。 重寻旧钓矶。 是非书几卷。 失学从儿懒。 带索好行歌。 无劳春梦婆。