念奴娇 其十 次韵答汪舟次

译文

披散头发，伸开两腿而坐，我辈佯狂任性，追寻琴牧那样的洒脱之人。何况面对着二分无赖的明月，正好伴着听鸿雁的鸣声灭掉蜡烛。告诉她其中的奥秘，收起伤心的眼泪，一起唱那欢乐的曲子。她亭亭玉立的样子真像西蜀擅名的薛涛。更让人欣喜的是字可比雕阴的好字，禅悟如同天女，怜惜我不再食肉。谁说绮丽的话语会使人堕落，我自负前世是金粟如来。不要说心旌摇动，无需用手语表达，情思寄托在含情的目光中。分别之后心怀思念入梦，寒夜里在书屋里把身子缩在被子里。

注释

科头（kē tóu）

谓不戴冠帽，裸露头髻。出自《战国策·韩策一》：‘秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。’

箕踞（jī jù）

两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。

玄机（xuán jī）

深奥微妙的义理。

金粟（jīn sù）

这里指金粟如来，是佛名。

横波目（héng bō mù）

眼神流动，如水横流，多形容女子眼神。

赏析

从文学手法上看，这首词运用了典故，如‘薛涛’‘金粟’等典故的运用，增添了词作的文化底蕴和丰富内涵。在描写人物形象上生动细致，‘科头箕踞’勾勒出一种放浪形骸的形象，‘亭亭真似，薛涛名擅西蜀’则描绘出女子的美好姿态如同薛涛般动人。情感表达丰富多样，既有对洒脱生活态度的向往，又有对女子的喜爱与怜惜之情，还有分别后的思念之情。在意境营造上，通过描写‘二分无赖月’‘听鸿灭烛’等场景，营造出一种清幽又略带惆怅的意境。主题思想上，既有对自我与朋友交往状态以及生活态度的表达，也有对男女之间情感的抒发。

速览

《念奴娇 其十 次韵答汪舟次》是清代诗人王士禄的作品，主题为豪放、用典、抒情、写人。科头箕踞，许佯狂我辈，追踪琴牧。 况对二分无赖月，好佐听鸿灭烛。 为语玄机，收将红泪，一唱欢闻曲。 亭亭真似，薛涛名擅…